قال ابن عساكر: هذا حديث منكر، وفيه غير واحد مجهول.
⦗٢٨٨⦘
وقال في (الميزان) (٩): بل هو ممَّا يُقطع ببطلانه، فوالله إنّي لأخشى أن يكون الذي افتراه مدخول الإيمان.
(١) تاريخ دمشق (٣٤/ ٣٠٤ - ٣٠٥) ترجمة عبد الرحمن بن الحسام.
(٢) في (د) و(م): (الكلائي).
(٣) في تاريخ دمشق ولسان الميزان (٥/ ٩٥) زيادة: (ابن عمر).
(٤) في تاريخ دمشق: (مرّي)، وفي السير (٣/ ١٢٩): (عن مزي الحوراني)، وفي اللسان: (مرّ بي).
(٥) ما بين قوسين سقط من (د) و(ف) و(م).
(٦) في (د) و(ف) و(م): (نحا). ونَخَا: أي افتخر وتعظَّم. تاج العروس (٤٠/ ٥١).
(٧) في تاريخ دمشق ولسان الميزان (٥/ ٩٥): (في رجل).
(٨) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩) رقم ٤٠.
(٩) القائل إنَّما هو الحافظ ابن حجر في اللسان (٥/ ٩٥) ترجمة عبد الرحمن بن الحسام.
(٢) في (د) و(م): (الكلائي).
(٣) في تاريخ دمشق ولسان الميزان (٥/ ٩٥) زيادة: (ابن عمر).
(٤) في تاريخ دمشق: (مرّي)، وفي السير (٣/ ١٢٩): (عن مزي الحوراني)، وفي اللسان: (مرّ بي).
(٥) ما بين قوسين سقط من (د) و(ف) و(م).
(٦) في (د) و(ف) و(م): (نحا). ونَخَا: أي افتخر وتعظَّم. تاج العروس (٤٠/ ٥١).
(٧) في تاريخ دمشق ولسان الميزان (٥/ ٩٥): (في رجل).
(٨) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩) رقم ٤٠.
(٩) القائل إنَّما هو الحافظ ابن حجر في اللسان (٥/ ٩٥) ترجمة عبد الرحمن بن الحسام.
١ / ٢٨٧