⦗٢٨٥⦘
أخرجه ابن الجوزي في (العلل) (٣) وقال: هذا حديث لا يصحّ وفيه مجاهيل (٤)، وعلي بن عاصم قال فيه يزيد بن هارون: ما زلنا نعرفه بالكذب (٥).
(١) (١/ ١٠٦ - ١٠٧) ح ٦٣.
(٢) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٠/ ١٥٧) من طريق ابن غيلان به ولم يذكر شابورًا. ثم رواه بإسناد آخر عن بشر بن داود عن مسعود بن سابور عن علي بن عاصم به، وكذلك رواه الثعلبي في تفسيره (١٠/ ٣٠٩).
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٤٠٦) تحت رقم ١٧٩.
وروي الحديث من وجه آخر عن حميد؛ قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٧/ ١٥٦) رقم ٦٨٣٦ ترجمة محمد بن سعيد الأزرق الطبري: (روى عن يوسف بن حماد عن يزيد عن حميد عن أنس رضي الله عنه رفعه: «إنّ للحوض أربعة أركان؛ فالركن الأول في يد أبي بكر ...» الحديث بطوله).
ومحمد بن سعيد الأزرق كذاب.
(٣) (١/ ٢٥٣ - ٢٥٢) ح ٤٠٨ من طريق ابن غيلان به.
(٤) وقال الذهبي: (هذا باطل) تلخيص العلل المتناهية ص ٨٦ - ٨٧ رقم ٢٠٤.
(٥) تاريخ بغداد (١٣/ ٤١٩). وقد اختلف النقاد في علي بن عاصم، وأعدل الأقوال فيه كما قال الإمام حمد: (كان يغلط ويخطئ، وكان فيه لجاج، ولم يكن متَّهمًا بالكذب) المصدر نفسه (١٣/ ٤١٠).
(٢) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٠/ ١٥٧) من طريق ابن غيلان به ولم يذكر شابورًا. ثم رواه بإسناد آخر عن بشر بن داود عن مسعود بن سابور عن علي بن عاصم به، وكذلك رواه الثعلبي في تفسيره (١٠/ ٣٠٩).
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٤٠٦) تحت رقم ١٧٩.
وروي الحديث من وجه آخر عن حميد؛ قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٧/ ١٥٦) رقم ٦٨٣٦ ترجمة محمد بن سعيد الأزرق الطبري: (روى عن يوسف بن حماد عن يزيد عن حميد عن أنس رضي الله عنه رفعه: «إنّ للحوض أربعة أركان؛ فالركن الأول في يد أبي بكر ...» الحديث بطوله).
ومحمد بن سعيد الأزرق كذاب.
(٣) (١/ ٢٥٣ - ٢٥٢) ح ٤٠٨ من طريق ابن غيلان به.
(٤) وقال الذهبي: (هذا باطل) تلخيص العلل المتناهية ص ٨٦ - ٨٧ رقم ٢٠٤.
(٥) تاريخ بغداد (١٣/ ٤١٩). وقد اختلف النقاد في علي بن عاصم، وأعدل الأقوال فيه كما قال الإمام حمد: (كان يغلط ويخطئ، وكان فيه لجاج، ولم يكن متَّهمًا بالكذب) المصدر نفسه (١٣/ ٤١٠).
١ / ٢٨٤