أبو عصمة أحد المشهورين بوضع الحديث (٦).
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٦٨/ ب).
(٢) في جميع النسخ: (ينال)، والمثبت من مسند الفردوس، وهو الصواب كما في ترجمته في التدوين (٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦) وتوضيح المشتبه (٨/ ١٩).
(٣) في مسند الفردوس: (ابن السقاء).
(٤) في جميع النسخ: (زياد)، والمثبت من مسند الفردوس، وهو الصواب كما في ترجمته في ثقات ابن حبان (٨/ ٢٤٥)، والإكمال (٤/ ١٠٧).
(٥) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٧٤) رقم ٦٩.
وفي الباب عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا بلفظ: (من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار).
رواه الترمذي في جامعه (٥/ ٦٥ - ٦٦) ح ٢٩٥٠ - ٢٩٥١، وأحمد في مسنده (١/ ٢٣٣) من طريق عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به. وعبد الأعلى بن عامر (ليّنٌ ضعفه أحمد) الكاشف (١/ ٦١١) رقم ٣٠٧٧.
وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه مرفوعًا: (من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ).
رواه أبو داود في سننه (٤/ ٦٣ - ٦٤) ح ٣٦٥٢، والترمذي في جامعه (٥/ ٦٦) ح ٢٩٥٢ من طريق سهيل بن أبي حزم عن أبي عمران الجوني عن جندب به. وسهيل (ضعيف) تقريب التهذيب (٢٦٧٢).
(٦) تقدم في الحديث رقم (١١).
(٢) في جميع النسخ: (ينال)، والمثبت من مسند الفردوس، وهو الصواب كما في ترجمته في التدوين (٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦) وتوضيح المشتبه (٨/ ١٩).
(٣) في مسند الفردوس: (ابن السقاء).
(٤) في جميع النسخ: (زياد)، والمثبت من مسند الفردوس، وهو الصواب كما في ترجمته في ثقات ابن حبان (٨/ ٢٤٥)، والإكمال (٤/ ١٠٧).
(٥) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٧٤) رقم ٦٩.
وفي الباب عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا بلفظ: (من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار).
رواه الترمذي في جامعه (٥/ ٦٥ - ٦٦) ح ٢٩٥٠ - ٢٩٥١، وأحمد في مسنده (١/ ٢٣٣) من طريق عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به. وعبد الأعلى بن عامر (ليّنٌ ضعفه أحمد) الكاشف (١/ ٦١١) رقم ٣٠٧٧.
وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه مرفوعًا: (من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ).
رواه أبو داود في سننه (٤/ ٦٣ - ٦٤) ح ٣٦٥٢، والترمذي في جامعه (٥/ ٦٦) ح ٢٩٥٢ من طريق سهيل بن أبي حزم عن أبي عمران الجوني عن جندب به. وسهيل (ضعيف) تقريب التهذيب (٢٦٧٢).
(٦) تقدم في الحديث رقم (١١).
١ / ١٦٥