وهذه بعض الأحاديث الصحيحة الّتي جاء فيها ذكر صفاته السابقة، وهي من الأدلَّة على ظهور الدَّجّال:
١ - عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - ﷺ - قال: "بيَّنَّا أنا نائمٌ أطوف بالبيت ... (فذكر أنّه رأى عيسى بن مريم -عليه السلام-، ثمَّ رأى الدَّجَّال، فوصفه، فقال:) فإذا رجلٌ جسيمٌ، أحمر، جعدُ الرّأس، أعور العين، كأن عينه عنبةٌ طافئة؛ قالوا: هذا الدَّجّال أقرب النَّاس به شبهًا ابن قطن (٢) "، رجل من خُزاعة (٣).
(١) (ظفرة): بفتح الظاء المعجمة والفاء، لحمة تنبت عند المآقي، وقد تمتد إلى السواد فتغشاه. انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٣/ ١٥٨).
و(المآقي): هو مقدمة العين. انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٤/ ٢٨٩).
(٢) ابن قطن: اسمه عبد العزى بن قطن بن عمرو الخزاعي، وقيل: من بني المصطلق من خزاعة، وأمه هالة بنت خويلد، وليس له صحبة، فقد هلك في الجاهلية. وما ورد أنّه قال للنبيﷺ -: "أيضرني شبهه؟ قال: لا، أنت مسلم وهو كافر"، فهي زيادة ضعيفة من رواية المسعودي عند أحمد، وقد اختلط عليه بحديث آخر.
انظر: "تعليق أحمد شاكر على مسند أحمد" (١٥/ ٣٠ - ٣١)، وانظر: "الإصابة في تمييز الصّحابة" (٤/ ٢٣٩)، و"فتح الباري" (٦/ ٤٨٨ و١٣/ ١٠١).
(٣) "صحيح البخاريّ"، كتاب الفتن، باب ذكر الدجال، (١٣/ ٩٠ - مع الفتح)،
و"صحيح مسلم "، كتاب الإيمان، باب ذكر المسيح ابن مريم -عليه السلام- والمسيح الدجال، (٢/ ٢٣٧ - مع شرح النووي).
و(المآقي): هو مقدمة العين. انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٤/ ٢٨٩).
(٢) ابن قطن: اسمه عبد العزى بن قطن بن عمرو الخزاعي، وقيل: من بني المصطلق من خزاعة، وأمه هالة بنت خويلد، وليس له صحبة، فقد هلك في الجاهلية. وما ورد أنّه قال للنبيﷺ -: "أيضرني شبهه؟ قال: لا، أنت مسلم وهو كافر"، فهي زيادة ضعيفة من رواية المسعودي عند أحمد، وقد اختلط عليه بحديث آخر.
انظر: "تعليق أحمد شاكر على مسند أحمد" (١٥/ ٣٠ - ٣١)، وانظر: "الإصابة في تمييز الصّحابة" (٤/ ٢٣٩)، و"فتح الباري" (٦/ ٤٨٨ و١٣/ ١٠١).
(٣) "صحيح البخاريّ"، كتاب الفتن، باب ذكر الدجال، (١٣/ ٩٠ - مع الفتح)،
و"صحيح مسلم "، كتاب الإيمان، باب ذكر المسيح ابن مريم -عليه السلام- والمسيح الدجال، (٢/ ٢٣٧ - مع شرح النووي).
٢٧٨