والوجه الآخر في اشتقاق أيُّا أن يكون من همزة ويائين فيكون أصلها من أصل آية والآية العلامة والشخص ويقال خرج القوم بآيتهم أي علامتهم وجماعتهم. قال البرجُ بن مسهر (١)
خرجنا من النقبين لا حي مثلنا … بآيتنا نزجي العتاق المطافلا (٢)
= وجنى جمع جَناة مثل خشبة وخشب. والجنى ما يجني. قال الجوهري وزعموا أن الحِي بالكسر جمع الحياة وأنشد البيت الأول وقد ترى إذا الحياة حِمى وقال في دغفل وعام دغفل أي مخضب وأنشد البيت الثاني وفي اللسان والحِي بكسر الحاء جمع الحياة وقال ابن سيده الحِي الحياة زعموا. وأنشد البيتيَن ثم قال. قال الفراء كسروا أول حِي لئلا تتبدل الياء واوًا كما قالوا بيض وعين قال ابن بري الحياة والحيوان والحِي مصادر وتكون الحياة صفة كالحِي.
(١) من شعراء طِي أحد المعمرين قيل أنه وفد إلى النبي ﷺ كان نديمًا للحصين بن الحمام ثم نشبت بينهما حرب فأَصره الحصين ثم أطلقه فلحق ببلاد الروم فلم يعرف له خبر. السيوطي ٩٨
(٢) رواه في الصحاح واللسان ترجى اللقاح. والنقب الطريق أو الطريق الضيق في الجبل بآيتنا بجماعتنا نزجي نسوق وندفع والعتاق جمع عتيق وفرص عتيق رائع كريم والمطافل جمع مُطفل وهي ذات الطفل من الإنسان والوحش معها طفلها وهي قريبة عهد بالنتاج وكذلك الناقة وعلى رواية الصحاح واللسان اللقاح جمع لقوح ذوات الألبان من النوق وقيل غير ذلك.
(١) من شعراء طِي أحد المعمرين قيل أنه وفد إلى النبي ﷺ كان نديمًا للحصين بن الحمام ثم نشبت بينهما حرب فأَصره الحصين ثم أطلقه فلحق ببلاد الروم فلم يعرف له خبر. السيوطي ٩٨
(٢) رواه في الصحاح واللسان ترجى اللقاح. والنقب الطريق أو الطريق الضيق في الجبل بآيتنا بجماعتنا نزجي نسوق وندفع والعتاق جمع عتيق وفرص عتيق رائع كريم والمطافل جمع مُطفل وهي ذات الطفل من الإنسان والوحش معها طفلها وهي قريبة عهد بالنتاج وكذلك الناقة وعلى رواية الصحاح واللسان اللقاح جمع لقوح ذوات الألبان من النوق وقيل غير ذلك.
١ / ٧٢