(١) قال الأزهري وكان لقريش صنم يدعونه ودا ومنهم من يهمز فيقول أدَّ وقال ابن دريد احسب أن الهمزة في اد واوًا لأنه من الود أي الحب فأبدلت الواو همزة كما قالوا أقتت وورخ الكتاب
(٢) في الأصل جنت
(٣) ويجعلون همزته قطعًا زائدة ويستدلون على ذلك بقولهم في تصغيرها سمية ولو كانت الهمزة أصلية فيها لم تحذف
(٤) جمع حنو وهو كل شيء فيه أعوجاج
(٥) الهمزة الأخيرة في أبناء واحناء منقلبة عن واو. وفي حمراء للتأنيث فحمراء تمنع من الصرف ولو كانت نكرة وأما أسماء فإذا نكرت صرفت
(٦) قال الأصمعي الأناة من النساء التي فيها فتور عن القيام وتأن وقال الليث يقال للمرأة المباركة الحليمة المواتية أناة وقيل امرأة أناة أي رزينة لا تصخب ولا تفحش قال سيبويه أصله وناة مثل أحد ووحد من الونى وقال ابن بري أبدلت الواو المفتوحة همزة في =
(٢) في الأصل جنت
(٣) ويجعلون همزته قطعًا زائدة ويستدلون على ذلك بقولهم في تصغيرها سمية ولو كانت الهمزة أصلية فيها لم تحذف
(٤) جمع حنو وهو كل شيء فيه أعوجاج
(٥) الهمزة الأخيرة في أبناء واحناء منقلبة عن واو. وفي حمراء للتأنيث فحمراء تمنع من الصرف ولو كانت نكرة وأما أسماء فإذا نكرت صرفت
(٦) قال الأصمعي الأناة من النساء التي فيها فتور عن القيام وتأن وقال الليث يقال للمرأة المباركة الحليمة المواتية أناة وقيل امرأة أناة أي رزينة لا تصخب ولا تفحش قال سيبويه أصله وناة مثل أحد ووحد من الونى وقال ابن بري أبدلت الواو المفتوحة همزة في =
١ / ١٢٩