والله سماك سمًا مباركًا … آثر الله به إيثار كا (٢)
وقال آخر:
وعامنا أعجبنا مقدمه … يكنى أبا السمح وقرضاب سمه (٣)
وأما قول الآخر:
فدع عنك ذكر اللهو واعمد بمدحة … لخير معد كلها حيث ما انتمى (٤)
لأجودها كفًا وأكرمها أبا … وأحسنها وجهًا وأرفعها سما
فزعم قوم من أهل اللغة أن السما (٥) … بعد الصيت والأجود أن يكون سم
(١) كذا في الأصل ولعله بالوجهين
(٢) في اللسان والصحاح والله أسماك
(٣) في اللسان والصحاح يدعى أبا السمح
(٤) رواهما في اللسان حيثما انتمى
وروى البيت الثاني
لأعظمها قدرًا وأكرمها أبا … وأحسنها وجهًا وأعلنها سما
وفسرها بالصيت وقال ويروى
لأوضحها وجهًا وأكرمها أبا … واسمحها كفًا وأبعدها سما
قال والأول أصح
(٥) قال في اللسان قال أبو العباس السمى مقصور سمى الرجل بعد ذهاب اسمه وأنشد البيتين السابقين شاهدًا على ذلك وفسره بالصيت كما تقدم وفي القاموس واسم الشيء بالكسر والضم وسمه وسماه مثلثتين وفي التاج وقرئ في الشواذ بسما الله الرحمن الرحيم
(٢) في اللسان والصحاح والله أسماك
(٣) في اللسان والصحاح يدعى أبا السمح
(٤) رواهما في اللسان حيثما انتمى
وروى البيت الثاني
لأعظمها قدرًا وأكرمها أبا … وأحسنها وجهًا وأعلنها سما
وفسرها بالصيت وقال ويروى
لأوضحها وجهًا وأكرمها أبا … واسمحها كفًا وأبعدها سما
قال والأول أصح
(٥) قال في اللسان قال أبو العباس السمى مقصور سمى الرجل بعد ذهاب اسمه وأنشد البيتين السابقين شاهدًا على ذلك وفسره بالصيت كما تقدم وفي القاموس واسم الشيء بالكسر والضم وسمه وسماه مثلثتين وفي التاج وقرئ في الشواذ بسما الله الرحمن الرحيم
١ / ١٢٧