بالتمر، وعلله بالنقصان إذا جف، وهذه العلة موجودة في العرايا، مع أن الشارع جوزه. الثاني: مفهوم الموافقة، فيخصص بشرط بقاء الملفوظ، كقوله تعالى:﴾ فلا تقل لها لهما أف ﴿فإنه يدل بمنطوقه على تحريم التأفيف، وبمفهومه على تحريم الضرب، وسائر أنواع الأذى. وخص عنه مثل (جواز حبس) الوالد في دين الولد؛ فإنه جائز