الثاني: أن النحاة منعوا عمل النعت الماضي، أي: المشتق كاسم الفاعل واسم المفعول إذا كان بمعنى الماضي، وليس معه أل فلا ينصب مفعوله، بل يتعين جره (بالإضافة إليه). كقولك: مررت برجل ضارب زيدٍ أمس. فأطلقوا اسم الفاعل على من صدر منه الضرب، والأصل في الإطلاق الحقيقة. ونوقص: بأنهم أعملوا المستقبل أيضًا وهو مجاز اتفاقًا. ورد بأنه تكثير المجاز وهو خلاف الأصل. الثالث: أنه لو شرط بقاء المعنى لم يكن المتكلم ونحوه،