والنسخ باطل، فلو نسخ بعض القرآن لتطرق إليه الباطل، وذلك غير جائز اتفاقًا. قلنا: الضمير في قوله تعالى: ﴿لا يأتيه الباطل﴾ راجع للمجموع، أي: لمجموع القرآن، ولا ينسخ مجموعه، وذلك اتفاق. هذا والنسخ ليس باطلًا، لأن الباطل ضد الحق، والنسخ حق. والمصنف إنما سلم ذلك في بعض القرآن متنزلًا.