- قلت: كان ينبغي له أن يحيل على كتاب المنجد ١٣٧، فقد ورد فيه»باض الحرّ: اشتدّ«.
ص ٢٥٤:»امرأة مبتلّة: كل جزء منها بنفسه في الحسن«. كذا ورد، وقال المحقق:»لعلّ هناك سقطًا، ويمكن تداركه كلمة «يقوم».
- لعلّ المحقق أخذ «يقوم» من المنتخب: ١٧٨ الذي ورد فيه: «... كل عضو منها يقوم بنفسه في الحسن والكمال» ولكن لماذا لم يحل عليه؟
ص ٢٥٥: «البثير: العطاء الكثير والقليل أيضًا».
- «البثير» صوابه: «البثر». قال المؤلف في المنجد: ١٣٧: «البثر: العطاء الكثير، والقليل أيضًا، ضدّ» وفي المنتخب ٢: ٥٨٥: «أعطيته عطاء بثرًا: أي كثيرًا. والبثر: القليل أيضًا، ضدّ».
ص ٢٥٨: «المرأة البخترية: الحسنة في الجلاء». كذا أثبت «الجلاء» وقال: «لم أجد هذا المعنى في المعاجم كاللسان والتاج».
- الظاهر أن «الجلاء» تحريف «الخيلاء».
ص ٢٥٩: «امرأة بخدن: رخصة رطبة، وجمها: بخادن». قال المحقق إنه لم يجد صيغة الجمع.
- لعل المحقق يقصد اللسان والتاج وغيرهما من المعاجم، ولكن كان ينبغي الإشارة إلى المنتخب: ١٨٠، الذي ذكر المؤلف فيه هذا الجمع.
ص ٢٦٢: «بذأت عيني فلانًا بذًا وبذاءةً، وعيناي تبذّآنه». كذا ضبط الفعل الأخير وقال: «لم أجد في اللسان صيغة تفعّل هذه».
١٠٢