فأما قوله ﴿ثم سئلوا الفتنة لآتوها﴾، فقد قرئ ﴿لأتوها﴾ بالقصر، و﴿لآتوها﴾ بالمد. فمن قال ﴿آتوها﴾ كانت الهمزة زائدة على قراءته، ولم تكن مثل الذي ﴿آتينا بها﴾ في من مد، في أنها أصل في مد، كما كانت كذلك في من قصر. ومن قرأ ﴿لأتوها﴾ فلمكان المسألة، كأنه: لو سُئلوا لأعطوها، ولأتوها: جاؤوها من الإتيان، حسنٌ؛ لأن في قوله
٣٦٠