وعُشْبٌ جَأْرٌ: كَثِيرٌ.
والجُؤَارُ: قَيْءٌ وسُلَاحٌ يَأْخُذ الإنْسَانَ.
والجَأْرُ، كالجأْز، وهو الغُصَّة.
والجَئِرُ: السَّمِينُ؛ عن الفَرَّاء.
* * *
(ج ب ر)
الجَبْرُ، بالفَتح: المَلِكُ؛ والجَمْعُ: جِبَارٌ.
والجَبْرُ، أيضًا: الشُّجَاعُ، وإن لم يَكُن مَلِكًا.
والجَبْرُ: الرَّجُلُ؛ قال ابْنُ أَحْمَرَ:
اشْرَبْ براوُوقٍ حُبيتَ بِهِ ... وانْعَمْ صَبَاحًا أيُّها الجَبْرُ
أي: أيُّها الرَّجُلُ؛ وقيل: أيُّها المَلِكُ.
وبَنُو تَميمٍ يَقُولون: جَبَرْتُ الرَّجُلَ على الأَمْر أَجْبُرُه، بالضم، جَبْرًا، وهي لُغَةٌ مَعْرُوفة.
وكان الشَّافِعيُّ، رحمه الله، يَقُول: جَبَر السُّلْطانُ، وهو حِجَازِيٌّ فَصِيحٌ.
والجُبُّورَةُ، بالضَّم والتَّشْديد: الجَبَرُوتُ؛ قال مُغَلِّسُ بنُ لَقِيطٍ الأَسَدِيّ:
لئن غَضِبَتْ قَيْسٌ لِقَيْسٍ لنَغْضَبًا ... لنَا مِنْهُمُ أنْ تَرْأَمَ الضَّيْمَ خِنْدِفُ
فإنّكَ إن عَادَيْتَني غَضِبَ الحَصَى ... عَلَيْكَ وذو الجُبُّورَةِ المُتَغَطْرِفُ
وقال المُفَضَّلُ: الجَبَّارُ، بالفَتْح: فِنَاءُ الجَبَّان. وفي الحَدِيث: أن النَّبيّ، ﷺ، ذَكَر الكَافِرَ في النَّار، فقال: ضِرْسُه مِثْلُ أُحُدٍ، وكَثَافَةُ جِلْدِه أَرْبَعُون ذِراعًا، بذِرَاع الجَبَّار.
وهو مِن قَول النّاسِ: ذِرَاعُ المَلِك، وكان هذا مَلِكًا من مُلوك الأَعَاجِم، تامَّ الذِّرَاع.
وتَجَبَّر فُلانٌ، إذا عادَ إليه مِن مَالِه بعضُ ما ذَهَب.
والمُتَجَبِّرُ: الأَسَدُ.
وجَوْبَرَةُ، مثل «كَوْثَرة»: قَرْيَةٌ.
وجُوَيْبَارَةُ: مِن مَحالِّ أَصْفَهَان.
وقد سَمَّوا: جَبْرًا، بالفتح؛ وجُبَيْرًا، مُصَغَّرًا؛ وجَبَّرَ؛ على «فَعَّل»، بفتح الفاء وتَشْديد العَيْن؛ وجَبْرَةَ، مثل «حَمْزَةَ»؛ وجَبَّارًا، بالفَتْح والتَّشْديد؛ وجابِرًا؛ وجُوَيْبِرًا، مُصَغَّرًا؛ وجُبَارَةَ، مثل «سُرَاقة»؛ وجِبَارَةَ، مثل «رِفَاعَة».
وفي «جَبْرَئِيلَ» لُغاتٌ، ذَكَر الجَوْهَريّ منها خَمْسًا، على أنه قال في الخامِسَة: جبْرِين، ولم يُقيِّد «الجِيمَ»، ويُقال فيها بفَتح الجِيم وكَسْرها، فهذه سِتُّ لُغاتٍ.
٢ / ٤٤٠