والمِيدَانُ، بالكَسْر: واحدُ «المَيَادين»، لغة في «المَيْدان»، بالفتح؛ عن ابن عَبّاد.
* * *
فصل النون
(نء د)
النَّؤُودُ، على «فَعُول»، بالفتح: الدَّاهيَةُ.
وقد نَأَدَتْه الدَّوَاهِي.
والنَّأْدُ: النَّزُّ.
يُقال: نَأَدَتِ الأَرْضُ؛ أي: نَزَّتْ.
* ح - نَأَدَه: حَسَدَه.
* * *
(ن ث د)
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
ونَثِدَت الكَمْأَةُ، بالكَسْر، إذا نَبَتَت.
ونَثِد؛ أي: سَكَن ورَكَد.
وفي حَديث عُمَرَ، رضي الله عنه: وحَضَر طَعَامُه، فجاءَتْ جَاريةٌ بِسَوِيقٍ فناوَلَتْه إيّاه. قال رَجُلٌ: فجَعلْتُ إذا أَنَا حَرَّكْتُه ثَار له قُشَارٌ، وإذا تَركتُه نَثِدَ. القُشَارُ: القِشْرُ.
* * *
(ن ج د)
النَّاجُودُ: الزَّعْفَرانُ.
والنَّاجُودُ، أَيضًا: الدَّمُ.
والنَّاجُودُ: الخَمْرُ.
والنَّجُودُ، من الإبل: التي تَبْرُكُ على المَكَان المُرْتَفِع.
والنَّجُودُ، أيضًا: المُتَقَدِّمَةُ.
ويُقال للنّاقَةِ، إذا كانت مَاضِيةً: نَجُودٌ؛ وقال أبو ذُؤَيْبٍ:
فرَمَى فأَنْفَذَ من نَجُودٍ عائِطٍ ... سَهْمًا فَخَرَّ ورِيشُهُ مُتَصَمِّعُ
مُتَصَمِّع؛ أي: مُنْضَمٌّ من الدَّمِ.
وقال شَمِرٌ: أَغْرَبُ ما جاء في «النَّجُود» ما جاء في حَديث الشُّورَى: وكانت امرأَةً نَجُودًا؛ يريد: ذاتَ رَأْيٍ.
والمُنْجِدَةُ: عَصًا خَفيفةٌ يَسْتَنْجِدُ بها المُسافرُ في سوْقِ الدَّابَّة؛ ومنه الحديثُ: أَذِنَ النبيُّ، ﷺ، في قَطْع المَسَدِ والقائِمتَيْن والمِنْجَدَة. عَنَى بـ «القائمَتَيْن»: قائمتَي الرَّحْل.
٢ / ٣٤٨