وكَرْخِينِي: قَلعةٌ بين دَقُوقَ وإِرْبِلَ، على تَلٍّ عالٍ.
* * *
(ك ش خ)
أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقال اللَّيْثُ: الكَشْخَانُ، ليس من كَلام العَرَب، ومَعْناه: الدَّيُّوثُ لا غَيْرَةَ له؛ فإن أُعْرِب، قِيل: كِشْخَانٌ، على «فِعْلالٍ»، يَعْني: بكسر فاء الكَلِمَة.
ويُقال للشَّاتِم: لا تُكَشِّخْ فُلانًا؛ أي: لا تَقُل له: يا كَشْخَانُ.
وقال الأَزْهريُّ: إذا جَعَلْتَه ثُلاثيًّا جاز «كَشْخَانُ»، على «فَعْلانَ»، وإن جَعَلْتَ النُّون أَصْليَّةً كان رُبَاعيًّا؛ والفعْلُ منه: كَشْخَنَه؛ أي: قال له: يا كَشْخَانُ؛ ولا يَجُوز أن يَكُون عَرَبيًّا، لأنه يَكُون على مِثَال «فَعْلالٍ»، و «فَعْلالٌ» لا يَكُون في غَير المُضَاعَف، فهو بِنَاءٌ عَقِيمٌ، فافْهَمْه.
قُلتُ: وقد جاء: ناقَةٌ بها خَزْعَالٌ، وليس بمُضَاعَف.
* * *
(ك ش م خ)
أَهْمَله الجَوْهرِيُّ.
وقال اللَّيْثُ: الكَشْمَخَةُ: بَقْلَةٌ تَكُون في رِمَالِ بَني سَعْد تُؤْكَلُ، طَيِّبَةٌ رَخْصَةٌ.
٢ / ١٧١