(وكأ)
اللّيْث: تَوَكَّأت الناقَةُ وهو تَصَلُّقُها عند مَخاضِها. قوله: تَصَلُّقها من قولهم تَصَلَّقَتِ المَرْأة: إذا أَخَذها الطَّلْق فصَرَخت.
«ح» - في نوادر أبي عُبَيْدة: أَوْكَأْتُ عليه أي تَوَكَّأتُ.
(ومأ)
«ح» - وَمَّأْتُ: لغة في وَمَأْتُ، عن الفَرَّاء.
فصل الهاء
(هأهأ)
ابنُ دُرَيْد: هَأْهَأْتُ بالقوم: إذا دَعَوْتَهم، أو بالإبلِ: إذا زَجَرْتَها فقلتَ لها: هَأْهَأْ.
والهَأْهَأَة: القَهْقَهَة.
وقال اللِّحْياني: رجلٌ هَأْهَأٌ وهَأْهاءٌ، من الضَّحِك على فَعْلَل وفَعلال، وأنشد:
يا رُبَّ بَيْضاءَ من العَواسِجِ
لَيِّنَةِ المَسِّ على المُعالِجِ
هَأْهَأَةٍ ذاتِ جَبِينٍ سارِجِ
سارِج: واضِح
(هتأ)
الفَرّاء: فيها هَتَأٌ شَديدٌ، مقصورًا، وهُتوءٌ، أي شَقٌّ وخَرْقٌ.
وهَتِئَ الرجلُ: إذا انْحَنَى، مثل هَدِئَ. والأَهْتأُ: الأَهْدأُ، وهو الأَحْدَب.
وقال أبو الهَيْثَم: جاء بَعْد هَتْأَةٍ من اللَّيل، مثل هَدأة.
وقال اللحيانيّ: جاء بعد هَتِيءٍ وهَتْءٍ، على فَعِيلٍ وفَعْل، وهِتاءٍ وهِيتاءٍ مَمْدُودَيْن.
وقال ابن السِّكِّيت: ذهَب هِتْءٌ من اللَّيل، أي قِطْعَة. وما بَقِيَ إلا هِتْءٌ، وما بَقِيَ من غَنَمِهم إلّا هِتْءٌ: وهي أقلّ من الذّاهِبَة.
١ / ٥٧