وقال الفرّاء: هو يَخِيبُ ويَهِيبُ، منكرةٌ إلّا أنْ تكون إتْباعًا.
فصل الياء
(يشب)
أهمله الجوهريُّ. وحَجَرُ اليَشْبِ مُعَرَّبٌ، وأصلُه بالفارِسِيَّة يَشْم بالمِيم.
(يطب)
«ح» - ياطِبُ: مِياهٌ في أَجَأَ.
(يلب)
الأصمعيُّ: اليَلَبُ: جُلودٌ يُخْرَزُ بعضُها إلى بَعْضٍ، تُلْبَسُ على الرُؤُوسِ خاصَّةً، وليست على الأجْسادِ.
وقال النَّضْرُ بن شُمَيْلٍ: اليَلَبُ: خالِصُ الحَدِيد، وقيل: اليَلَبُ: الفُولاذُ، قال يصف بَكْرَةً:
* ومِحْوَر أُخْلِصَ من ماءِ اليَلَبْ *
قال ابْنُ السِكّيتِ وغيرُه: هذا من أغلاط الشُّعراء، سمعوا قَوْلَ عَمْرِو بن كُلْثُومٍ:
عَلَيْنا البَيْضُ واليَلَبُ اليَمانِي ... وأَسْيافٌ يَقُمْنَ ويَنْحَنِينَا
فظَنَّ بعضُهم أنّ اليَلَبَ أجْوَدُ الحَديد فقال:
* ومِحْور أُخْلِصَ من ماءِ اليَلَبْ *
وقال الجوهريّ: قال أبو دِهْبِل:
دِرْعِي دِلاصٌ سَكُّها سَكُّ عَجَبْ ... وجَوْبُها الفاتِرُ من سَيْرِ اليَلَبْ
والرِوايَةُ: سِرِّ اليَلَبْ، أي خالِصِه.
«ح» - اليَلَبُ: جُنَنٌ تُتَّخَذ من لُبُودٍ حَشْوُها عَسَلٌ ورَمْلٌ.
(يوب)
أهمله الجوهريُّ. وشُعَيْبٌ النبيُّ ﷺ هو ابنُ يَوْبَبَ، وابنُ أَخِيه مالِكُ بن دُعْرِ بن يَوْبَبَ الّذي استخرجَ يوسفَ صلوات الله عليه من الجُبِّ. ويَوْبَبُ على وزن مَهْدَدَ.
آخر حرف الباء
١ / ٢٩٥