أهمله الجوهريُّ. وقال ابن دُرَيْد: صَتَأْتُ لِلشَّيْءِ في معنى صَمَدْتُ له.
(صدأ)
الصَدْآء: ركِيَّة ليس عندهم ماءٌ أَعْذَبَ من مائها، على فَعْلاء من الصَدَإِ، ومنه المَثَلُ: «ماءٌ ولا كَصَدْآءَ»، هذا على قَوْلِ مَنْ هَمَزَ.
وفي نوادِرِ أبي مِسْحَلٍ: تَصَدَّى له، وتَصَدَّأ له، أي تَعَرَّض له.
«ح» - صَدِئَ الرجلُ: إذا انْتَصَب فنَظَرَ.
(صمأ)
«ح» - يقال: ما صَمَأك عَلَيَّ، وما صَماكَ؛ أي ما حَمَلَك عليَّ.
وصَمَأْتُه فانْصَمَأَ.
(صوأ)
«ح» - الصاءُ والصِياءَةُ: الصاءَةُ.
(صيأ)
الصَيْئَةُ بوزن الصَيْعَةِ: الصاءَةُ وهي ما يَخْرُج من رَحِمِ الشاةِ بعد الوِلادة من القَذَى.
فصل الضاد
(ضأضأ)
الضُؤْضُؤُ، مِثالُ هُدْهُدٍ: الأَصْلُ، مثلُ الضِّئْضِئِ، عن ابن دُرَيْد.
وقال أبو عمرٍو: الضَّأْضَأُ: أَصْواتُ الناسِ في الحَرْبِ، مثلُ الضَّوْضاءِ.
«ح» - الضّئْضِيءُ بالمدّ: الأصْل.
(ضبأ)
ضَبَا إليه: لَجَأَ إليه.
والضابِئُ: الرَّمادُ.
وعن ابن السِّكِّيتِ أنَّ أبا حِزامٍ العُكْلِيّ أَنْشده:
فهاءُوا مُضَابِئَةً لَمْ يُؤَلِّ ... بادِئُها البَدْءَ إذْ يَبْدَؤُهْ
١ / ٣١