وفي حديث حُذَيْفَةَ رضي الله عنه: «نومةٌ بعد الجِماعِ أَوْعَبُ لِلْماءِ»، أي أحْرَى أن تُخْرِجَ كُلّ ما بَقِيَ من ماءِ الرجلِ وتَسْتَقْصِيه.
(وغب)
قال الجوهريُّ: الوَغْبُ: الأحمقُ، قال الراجز:
* ولا بِبِرْشامِ الوِخامِ وَغْبِ *
وهو تصحيفٌ. والرواية: ولا ببِرْشاعِ بالعَيْن، وهو الأَهْوَج الضَّخْم الجافِي. وقد أنشده في باب العين على الصواب مع خَلَل آخرَ في الرَجَز، وقد بَيَّنْتُهُ هناك.
«ح» - الوَغْبُ: الغِرارةُ.
(وقب)
المِيقَبُ: الوَدَعَة.
ويقال: إنّهم يَسِيرُون سَيْرَ المِيقابِ، وهو أن يُواصِلوا بين يَوْم ولَيْلة.
والوَقْبِيُّ: المُولَع بصُحْبَة الأوْقابِ، وهم الحَمْقَى.
والمِيقابُ: الرجلُ الكثيرُ الشُرْبِ للماء.
والأَوْقابُ: الكُوَى، الواحد وَقْبٌ. والأَوْقابُ والأَوْغابُ: قُماشُ البَيْت، مثل: البُرْمَةِ والرَّحَيَيْن والعَمَدُ.
ابنُ دريد: رَكِىٌّ وَقْباءُ: غائرةُ الماءِ.
ووَقْبُ المَحالَةِ: الثَّقْبُ الذي يَدْخُل فيه المِحْوَر.
«ح» - المِيقابُ: الحَمْقاء، وقيل: الواسِعَةُ الهَنِ، وقيل: المُحْمِقَة.
وذَكَرٌ أَوْقَبُ: وَلَّاجٌ في الهَنات.
(وكب)
اللّيث: الوَكْبُ: سَوادُ اللَّوْنِ من عنَب أو غيرِ ذلك إذا نَضِجَ، وقد وَكَّبَ العِنَبُ تَوْكِيبًا: إذا أَخَذَ فيه تَلْوِينُ السَّوادِ، واسمه في تلك الحالِ مُوَكَّبٌ.
١ / ٢٨٥