بالمَرْجِ من مَرْجَحَ إذْ ثُرْنا بِهِ
بِكُلِّ عَضْبٍ صارِمٍ نَعْصَى بِهِ
يَلْتَهِمُ القِرْنَ على اغْتِرابِهِ
ذاكَ وهَذَا انْقَضَّ من شِعابِهِ
قُلْنَا بِهِ، قلنا بِهِ، قُلْنَا بِهِ
قُلْنَا بِهِ: أي قَتَلْناه.
ويقال للرجل الأَحْمَقِ: مَنْطَبَةٌ.
«ح» - ناطبْتُ القومَ، مثلُ هارَشْتُ.
والناطِبَةُ: المِصْفاة.
(نعب)
ابن دريد: بنو ناعِبٍ: حيٌّ من العَرَب، قال: وأَحْسِب أيضا أنّ بني ناعِبَةَ بُطَيْنٌ منهم.
ابن الأعرابيّ: أنعَبَ الرجلُ إنْعابًا: إذا نَعَرَ في الفِتَنِ.
«ح» - ناعِبٌ: موضع.
وذُو نَعْبٍ: من أَلْهانَ بنِ مالِكٍ، أخِي هَمْدانَ بن مالِك.
(نغب)
نَغَبَ الإنسانُ، بالفتح، يَنْغَبُ ويَنْغِبُ: إذا ابْتَلَعَ.
(نقب)
قَرَأ مقاتِلُ بنُ سُليمان: (فَنَقِبُوا في البِلاد) بكَسْرِ القافِ المُخَفَّفة، أي سارُوا في الأَنْقاب حتى لَزِمَهم الوصفُ به. وقرأ الأعْمَشُ والحَسَنُ وعُبَيْدٌ: (فَنَقَبُوا) بفتح القافِ المُخَفَّفة، على أصْلِ الفِعْل، أي سارُوا. وقال ابنُ مِقْسَمٍ: هو من النَّقابَةِ أي اللّطافَة في النَّظرِ والحَذاقَةِ في الأمورِ. ويُقال: نَقِبَ الرجلُ، بالكسر: إذا صارَ نَقِيبًا، مثلُ نَقُبَ بالضمّ.
والنُّقْبَةُ بالضمِّ: الصَدَأ، قال لبيد:
جُنوحَ الهالِكِيِّ على يَدَيْه ... مُكِبًّا يَجْتَلِي نُقَبَ النِّصالِ
والنَّقِيبُ: المِزْمارُ، فعيلٌ بمعنى مَفْعول.
ويُقال: ما لهم نَقِيبَةٌ، أي نَفاذُ رَأْيٍ.
ابنُ الأعرابيّ: أنْقَبَ الرجلُ في البلاد إنْقَابًا سارَ فيها، وأَنْقَبَ أيضا: صار حاجِبًا أو نَقِيبًا.
والنِّقابُ بالكسر: البَطْن، وفي المثل في الاثْنَيْن يتَشابهان: فَرْخانِ في نِقابٍ.
«ح» - النَّقيب: لِسانُ المِيزانِ.
١ / ٢٧٩