ووَهَفَ له الشَّيْءُ، أي ارْتَفَعَ، مِثْلُ أَوْهَفَ.
ومِنْهُ حَديثُ قَتادَةَ: «كانوا إذا وَهَفَ لهم شَيْءٌ من الدُّنْيا أَخَذُوهُ وإلّا لَمْ يَتَقَطَّعُوا عَلَيْها حَسْرَةً»، أيْ بَدا لَهُمْ وعَرَضَ وطَفَّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ في قَوْلِ عائشةَ رضي الله عنها: يُقالُ: وَهْفٌ وهَفْوٌ، وهُوَ مَيْلٌ مِنْ حَقٍّ إلى ضَعْفٍ. قالَ: وكِلا القَوْلَيْنِ مَدْحٌ لأبي بَكْرٍ رضي الله عنه؛ أَحَدُهما القِيامُ بالأَمْرِ، والآخَرُ رَدُّ الضَّعْفِ إلى قُوَّةِ الحَقِّ.
* * *
فصل الهاء
(هـ ت ف)
أبو زَيْدٍ: هَتَفْتُ بفُلانٍ، أي مَدَحْتُه. وفُلانَةُ يُهْتَفُ بها، أي تُذْكَرُ بِجَمالٍ.
* * *
(هـ ج ف)
أبو عَمْرٍو: هَجِفَ، بالكسر، هَجَفًا، بالتحريكِ: إذا جاعَ، وزادَ ابنُ بُزُرْجَ: واسْتَرْخَى بَطْنُه.
وقال أبو سَعيدٍ: العَجِفَةُ والهَجِفَةُ واحِدٌ، وهُوَ من الهُزالِ، وأنشدَ لِكَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ:
ونِقْنِقًا خاضِبًا في رَأْسِه صَعَلٌ ... مُصَعْلَكًا مُغْزَبًا أَطْرافُه هَجِفَا
وقال الأصمعيّ: الهَجَنَّفُ: الطَّويلُ العَظيمُ، وأنشدَ لجران العَوْدِ:
يُشَبِّهُها الرائي المُشَبِّهُ بَيْضَةً ... غَدا في النَّدَى عَنْها الظَّلِيمُ الهَجَنَّفُ
٤ / ٥٨٢