وحَبَّسْتُ الفِرَاش بالمِحْبَس تحبِيسًا، أي سَتَرْتُه بِه.
وتَحْبيسُ الشيء ألّا يُورَث ولا يُباع ولا يُوهب، ولكن يُتْرَك أصلُه، ويُجْعَلُ ثمرُه في سبيل الله.
وما رُوي عن شريح أنه قال: «جاء محمد ﷺ بإطلاق الحُبُس»، هي جمع حَبِيس، وهو ما كان أهل الجاهلية يُحبِّسونه من السَّوائب والبحائر والحوامِي وغيرها. فالمعنى أنّ الشَّرِيعة أطلقتْ ما حبَّسُوا، وحلَّلَتْ ما حرَّموا.
* ح - حُبْسان: ماء غربيّ طريق الحاج من الكوفة.
وحَبِيسٌ: موضع بالرَّقة فيه قبور جماعةٍ شهِدوا صِفّين مع عليّ. رضي الله عنه.
وذاتُ حَبِيسٍ: موضع بمكّة، حرسها الله تعالى.
والحَبْس. الجبل الأسود.
* * *
(ح ب ر ق س)
أهمله الجوهريّ.
وقال الليث: الحَبَرْقَس - مثال سَفَرْجلٍ - الضَّئِيل مِن البِكَارةِ والحُمْلانِ.
* * *
(ح د س)
الحَدْس، بالفتح: سرعة السير.
وحَدَسْتُ الناقةَ: أنَخْتُها.
وقال ابن أرقمَ الكُوفيّ: حَدَس - بالتحريك: قوم كانوا على عهد سليمان بن داود - عليهما السلام - وكانوا يَعْنُفُون على البغال، فإذا ذُكروا نَفَرتِ البِغال لِما كانت لقيتْ منهم. وهذا يُقَوِّي قول من قال: «حَدَسْ» في زَجْر البغْلِ مكان «عَدَسْ».
ووكيع بن حُدُسٍ - بضمتين - من التّابِعِين، ويقال فيه: عُدُس بالعين، وبالحاء أصحّ. وقال أبو عبيدة: حَدَسَ لهم بِمُطْفِئَةِ الرَّضْفِ، إذا ذبح لهم شاةً تُطْفِئ الرَّضْفَ من سِمَنِها، أو من هُزالِها.
وقال ابن السِّكّيت: بَلَغْتُ به الحُدَاس، أي الغايةَ التي يُجْرَى إليها، أو أبْعَد، ولا تَقُلْ: الإداسَ.
* ح - الحَدْسُ: الأثَر.
وتحنْدَس الرّجل، أي سَقَط وضَعُف.
٣ / ٣٣٦