قلت: ولا مانع أن يكون تكلّم بالإِسلام أولًا قبل أن يعلم أنه يغسل فأمر بالاغتسال، ثم أعاد الشهادتين اللتين بهما يدخل في الإِسلام. ويؤخذ من الحديث أن من نوى قربة قبل الإِسلام ينبغي أن يفعلها بعد إسلامه إذا لم يتمكن منها حتى أسلم، ومثله حديث عمر في نذر الاعتكاف في المسجد الحرام فأمره - ﷺ - أن يوفي بنذره عام الفتح. وفيه: دليل على فضل الحلم وحكمة الرسول - ﷺ - في عدم العجلة على الناس والتأني في الأمور، وفيه: ربط الأسير في المسجد من المشركين وغيرهم، ومثله حبسه لأسارى طيء في المسجد وفيهم سفانة ابنة حاتم، وعند من لم ير ذلك يقول إن قصة ثمامة متقدّمة على نزول آية براءة ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾، ولكن قد أنزل - ﷺ - وقد ثقيف في المسجد بعد ذلك.
١٢٨ - الْغُسْلِ مِنْ مُوَارَاةِ الْمُشْرِكِ
١٩٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ نَاجِيَةَ بْنَ كَعْبٍ عَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - ﷺ - فَقَالَ: إِنَّ أَبَا طَالِبٍ مَاتَ فَقَالَ: «اذْهَبْ فَوَارِهِ» فَلَمَّا وَارَيْتُهُ رَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِي: «اغْتَسِلْ».
• [رواته: ٦]
١ - محمَّد بن المثنى. تقدّم ٨٠.
٢ - محمَّد بن جعفر: تقدّم ٢٢.
٣ - شعبة بن الحجاج بن الورد: تقدّم ٢٦.
٣ / ٥٦٣