فقوله (يُرى) بضم الياء أى يظن، ويجوز فتحها أى يعلم، وفى (الكاذبين) روايتان (إحداهما) بفتح الباء على إرادة التثنية (والأخرى) بكسرها على صيغة الجمع (٣) .
يقول الإمام النووى (٤) «... فمن روى حديثًا علم أو ظن وضعه ولم يبين حال رواته ووضعه فهو داخل فى هذا الوعيد، مندرج فى جملة الكاذبين على رسول الله ﷺ» (٥) .
(١) أخرجه الخطيب فى شرف أصحاب الحديث ص١٦٣ رقم ١٧٩، وذكره الذهبى فى التذكرة ١/٧
(٢) سبق تخريجه ص ٣٤.
(٣) المنهاج شرح مسلم للنووى ١/٩٩.
(٤) الإمام النووى هو: أبو زكريا يحيى بن شرف بن مرى، الحورانى، الشافعى، كان إمامًا بارعًا حافظًا متقنًا، اتقن علومًا شتى، وهو صاحب التصانيف النافعة فى الحديث، والفقه، وغيرها «كشرح مسلم» وشرح المهذب، والأذكار، ومختصر اسد الغابة، والمبهمات، وغير ذلك، مات ٦٧٦هـ. له ترجمة فى: تذكرة الحفاظ ٤/١٤٧٠ رقم ١١٦٢، وشذرات الذهب ٥/٣٤٥، وطبقات الشافعية ٨/٣٩٥، والعبر ٥/٣١٢.
(٥) المنهاج شرح مسلم للنووى ١/١٠٦.
(٢) سبق تخريجه ص ٣٤.
(٣) المنهاج شرح مسلم للنووى ١/٩٩.
(٤) الإمام النووى هو: أبو زكريا يحيى بن شرف بن مرى، الحورانى، الشافعى، كان إمامًا بارعًا حافظًا متقنًا، اتقن علومًا شتى، وهو صاحب التصانيف النافعة فى الحديث، والفقه، وغيرها «كشرح مسلم» وشرح المهذب، والأذكار، ومختصر اسد الغابة، والمبهمات، وغير ذلك، مات ٦٧٦هـ. له ترجمة فى: تذكرة الحفاظ ٤/١٤٧٠ رقم ١١٦٢، وشذرات الذهب ٥/٣٤٥، وطبقات الشافعية ٨/٣٩٥، والعبر ٥/٣١٢.
(٥) المنهاج شرح مسلم للنووى ١/١٠٦.
٣٤٩