... وعلى هذا يحمل ما ورد عن الصديق رضي الله عنه فى إحراقه ما جمعه من أحاديث على فرض صحته (٣) ونحوه قول عَبِيْدة السلْمَانى: بعد محو كتبه عند موته: «أخشى أن يليها أحد بعدى، فيضعوها فى غير مواضعها».
ويقول أبو قلابة فى وصيته لأحد تلاميذه المقربين أيوب السختيانى: «ادفعوا كتبى إلى أيوب إن كان حيًا، وإلا فأحرقوها (٤) .
... ويقول الأوزاعى:»كان هذا العلم شريفًا إذا كان من أفواه الرجال يتلاقونه ويتذاكرونه، فلما صار فى الكتب؛ ذهب نوره، وصار إلى غير أهله" (٥) .
... هذه هى علل النهى عن كتابة السنة تعلن عن نفسها بوضوح فى الأخبار والآثار التى استشهد بها أصحاب هذه الشبهة.
(١) تقييد العلم ص ٦١.
(٢) متفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنه أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الجهاد والسير، باب كراهية السفر بالمصاحف إلى أرض العدو ٦/١٥٥ رقم ٢٩٩٠، ومسلم (بشرح النووى) كتاب الإمارة، باب النهى أن يسافر بالمصحف إلى أرض العدو إذ خيف وقوعه بين أيديهم ٧/١٧ رقم ١٨٦٩ واللفظ له.
(٣) انظر: حجية السنة للدكتور عبد الغنى ص ٤٥٧.
(٤) تقييد العلم ص ٦٢.
(٥) أخرجه الدارمى فى سننه المقدمة، باب من لم ير كتابة الحديث ١/١٣٢ رقم ٤٦٧، وابن عبد البر فى جامع بيان العلم ١/٦٨.
(٢) متفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنه أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الجهاد والسير، باب كراهية السفر بالمصاحف إلى أرض العدو ٦/١٥٥ رقم ٢٩٩٠، ومسلم (بشرح النووى) كتاب الإمارة، باب النهى أن يسافر بالمصحف إلى أرض العدو إذ خيف وقوعه بين أيديهم ٧/١٧ رقم ١٨٦٩ واللفظ له.
(٣) انظر: حجية السنة للدكتور عبد الغنى ص ٤٥٧.
(٤) تقييد العلم ص ٦٢.
(٥) أخرجه الدارمى فى سننه المقدمة، باب من لم ير كتابة الحديث ١/١٣٢ رقم ٤٦٧، وابن عبد البر فى جامع بيان العلم ١/٦٨.
٢٩٣