١٠٤٩ - حدّثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلى، حدّثنا معتمرٌ، وحدّثنا عاصم بن محمد بن النضر الأحول، ونسخته من نسخة عاصمٍ، قال: حدثنا المعتمر، قال: سمعت أبى، حدّثنا قتادة، عن عقبة بن عبد الغافر، عن أبى سعيد، أن رسول الله - ﷺ - قال: "لَيَأْخُذَنَّ رَجُلٌ بِيَدِ أَبِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَيُقَطِّعَنَّهُ نَارًا يُرِيدُ أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، قَالَ: فَيُنَادَى أَنَّ الجَنَّةَ لا يَدْخُلُهَا مُشْرِكٌ، إِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ الجَنَّةَ عَلَى كُلِّ مُشْرِكٍ، قَالَ: فَيَقُولُ: أَىْ، رَبِّ، أَبِي! قَالَ: فَيُحَوَّلُ فِي صُورَةٍ قَبِيحَةٍ وَرِيحٍ مُنْتِنَةٍ، قَالَ: فَيَتْرُكُهُ"، قال: فكان أصحاب رسول الله - ﷺ - يرون أنه إبراهيم، ولم يزدهم رسول الله - ﷺ - على ذلك.
١٠٤٨ - صحيح: هكذا ذكره البخارى [عقب رقم ٦١١٦]، وأبو نعيم في "الحلية" [٢/ ٢٦٢]، وغيرهما عقب الحديث الماضى من طريق معتمر بن سليمان، عن أبيه عن قتادة، عن عقبة بن عبد الغافر عن أبى سعيد به ... فذكره ثم قال سليمان: فحدثتُ به أبا عثمان فقال: سمعت هذا من سلمان ... إلخ.
وسلمان هو الفارسى الصحابى المشهور، وروايته على الاستقلال قد أخرجها الإسماعيلى في "المستخرج" من طريق صالح بن حاتم بن وردان وحميد بن مسعدة عن معتمر عن أبيه عن أبى عثمان عن سلمان به مرفوعًا ...
هكذا ذكره الحافظ في الفتح [١١/ ٣١٦]، وهو عند البزار [٢٥١٨]، مختصرًا.
١٠٤٩ - صحيح: أخرجه ابن حبان [٦٤٥]، والحاكم [٤/ ٦٣١]، وابن عساكر في "تاريخه" [٦/ ١٦٧].
والبزار في "مسنده" كما في "كنز العمال" [٣٢٣٠٣] وغيرهم، من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن أبى سعيد به ...
قلتُ: وهذا إسناد على شرط الشيخين، لكن في القلب من عنعنة قتادة! لكن يشهد له حديث أبى هريرة عند البخارى [٣١٧٢]، والنسائى في "الكبرى" [١١٣٧٥]، وجماعة.
وسلمان هو الفارسى الصحابى المشهور، وروايته على الاستقلال قد أخرجها الإسماعيلى في "المستخرج" من طريق صالح بن حاتم بن وردان وحميد بن مسعدة عن معتمر عن أبيه عن أبى عثمان عن سلمان به مرفوعًا ...
هكذا ذكره الحافظ في الفتح [١١/ ٣١٦]، وهو عند البزار [٢٥١٨]، مختصرًا.
١٠٤٩ - صحيح: أخرجه ابن حبان [٦٤٥]، والحاكم [٤/ ٦٣١]، وابن عساكر في "تاريخه" [٦/ ١٦٧].
والبزار في "مسنده" كما في "كنز العمال" [٣٢٣٠٣] وغيرهم، من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن أبى سعيد به ...
قلتُ: وهذا إسناد على شرط الشيخين، لكن في القلب من عنعنة قتادة! لكن يشهد له حديث أبى هريرة عند البخارى [٣١٧٢]، والنسائى في "الكبرى" [١١٣٧٥]، وجماعة.
٢ / ٣٤٢