٨٨٦ - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سفيان بن حسينٍ، عن الحكم بن عتيبة، أن الحجاج أخَّر الصلاة يوم الجمعة، فقال له شيخٌ: والله لقد رأيتَ رسول الله - ﷺ - يصلى، فما رأيته صنع كما تصنع أنت، قال: فلما سمعته يذكر عن رسول الله - ﷺ -، قلت: كيف رأيت رسول الله - ﷺ -؟ قال: رأيته خرج حين زالت الشمس! وإذا الشيخ أبو جحيفة.
٨٨٧ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا سفيان، حدّثنا عون بن أبى جحيفة،
٨٨٥ - صحيح: أخرجه البخارى [٣٣٥٠]، ومسلم [٢٣٤٣]، والترمذى [٣٧٧٧]، والطبرانى في "الكبير" [٣/ رقم ٢٥٤٨]، والحاكم [٣/ ١٨٤]، والنسائى في "الكبرى" [٨١٦٢]، والحميدى [٨٩٠]، وتمام في "فوائده" [٢/ رقم ١٧٢٣]، وابن مردويه في "أماليه" [رقم ٢٥]، وابن عساكر في "تاريخه" [١٣/ ١٨٢]، والدولابى في "الذرية الطاهرة" [رقم ١٠٢]، والآجرى في "الشريعة" [رقم ١٥٨٥]، وجماعة، من طرق عن إسماعيل بن أبى خالد عن أبى جحيفة به مثله ونحوه ....
٨٨٦ - قوى: هذا إسناد قوى. وسفيان بن حسين ما نقموا منه إلا روايته عن الزهرى وحدها، أما غيره: فالرجل لا يزال بخير. والحكم بن عتيبة ثقة إمام فقيه.
٨٨٧ - صحيح: أخرجه مسلم [٥٠٣]، وأبو داود [٥٢٠]، والترمذى [١٩٧]، وأحمد [٤/ ٣٠٨] وابن خزيمة [٢٩٩٥]، وابن حبان [٢٣٨٢]، والحاكم [١/ ٣١٨]، والطبرانى في "الكبير" [٢٢/ رقم ٢٤٨]، وعبد الرزاق [١٨٠٦]، والبيهقى في "سننه" [٥٢٨٥]، وجماعة، من طرق عن الثورى عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه به ... مثل هذا السياق. وهو عند البخارى [٦٠٨]، والنسائى [٧٧٢]، وجماعة، من طريق سفيان أيضًا ولكن مختصرًا ببعضه فقط. وقد توبع عليه سفيان: تابعه شعبة وعمر بن أبى زائدة وابن أرطأة - ولم يضبط متنه - وقيس الربيع وابن أبى ليلى ورقبة بن مصقلة والمسعودى وبسام الصيرفى وجماعة مطولًا ومختصرًا.
وخالفهم حماد بن سلمة، فرواه عن عون بن أبى جحيفة به مرسلًا ...، هكذا ذكره البيهقى في "سننه" [١/ ٣٩٥]، والمحفوظ الأول.
٨٨٦ - قوى: هذا إسناد قوى. وسفيان بن حسين ما نقموا منه إلا روايته عن الزهرى وحدها، أما غيره: فالرجل لا يزال بخير. والحكم بن عتيبة ثقة إمام فقيه.
٨٨٧ - صحيح: أخرجه مسلم [٥٠٣]، وأبو داود [٥٢٠]، والترمذى [١٩٧]، وأحمد [٤/ ٣٠٨] وابن خزيمة [٢٩٩٥]، وابن حبان [٢٣٨٢]، والحاكم [١/ ٣١٨]، والطبرانى في "الكبير" [٢٢/ رقم ٢٤٨]، وعبد الرزاق [١٨٠٦]، والبيهقى في "سننه" [٥٢٨٥]، وجماعة، من طرق عن الثورى عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه به ... مثل هذا السياق. وهو عند البخارى [٦٠٨]، والنسائى [٧٧٢]، وجماعة، من طريق سفيان أيضًا ولكن مختصرًا ببعضه فقط. وقد توبع عليه سفيان: تابعه شعبة وعمر بن أبى زائدة وابن أرطأة - ولم يضبط متنه - وقيس الربيع وابن أبى ليلى ورقبة بن مصقلة والمسعودى وبسام الصيرفى وجماعة مطولًا ومختصرًا.
وخالفهم حماد بن سلمة، فرواه عن عون بن أبى جحيفة به مرسلًا ...، هكذا ذكره البيهقى في "سننه" [١/ ٣٩٥]، والمحفوظ الأول.
٢ / ٢١٩