= عن موسى بن عقبة عن أبى عبد الله [وتحرَّف إلى "أبى عيد الله"] عن سعد بن أبى وقاص به ... عند الطحاوى في "شرح المعانى" [١/ ١٢٦]، لكن الطريق إليه لا يثبت.
وللحديث: طريق آخر عن سعد يرويه شعبة عن موسى بن عبيدة عن عمر بن الحكم عن سعد به: أخرجه البزار [رقم ١٢٢٥]، والطحاوى في "شرح المعانى" [١/ ١٢٦]، والشاشى في "المسند" [رقم ١٨٢]، وغيرهم، من طرق عن شعبة به ...
قال البزار: "وَهَذَا الحدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الحكَمِ، عَنْ سَعْدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ".
قلت: وسنده ضعيف معلول، عمر بن الحكم في سماعه من سعد وقفة، وقد أنكره يحيى القطان، كما نقله عنه العلائى في "جامع التحصيل" [ص ٢٤٢]، وموسى بن عبيدة ضعيف صاحب مناكير، وقد اضطرب في سنده على ألوان، وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة، وسيأتى بعضها [برقم ٤٦٩١، ٥٧٨٧، ٥٨٥٧، ٥٨٧٥، ٦١٦٥، ٦١٦٧]، وغيرها كثير.
• تنبيه: أبو عبد الله القراظ في سند المؤلف: شيخ ثقة زاهد. لكن غمز أبو حاتج الرازى في سماعه من سعد، فقال: "روى عن سعد بن أبى وقاص، لا يُدرى سمع منه أم لا" راجع: "الجرح والتعديل" [١/ ٤٣٠]، ويرد على أبى حاتم: تصريحه منه بالسماع كما يأتى [برقم ٤/ ٨٤]، وكذا أخرج له مسلم [رقم ١٣٨٧]، من روايته عن سعد، وصرح عنده بالسماع أيضًا.
٧٧٥ - حسن: أخرجه الترمذى [رقم ٣٩٠٥]، والبزار [رقم ١١٧٥]، والحاكم [١/ ٨٤]، والطبرانى في "الأوسط" [١/ رقم ٣٢٠٠]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [١/ رقم ٢١٥]، وفى "السنة" [١/ رقم ١٥٠٣/ ظلال]، ومن طريقه الضياء في "المختارة" [١/ ٢٣٧]، وتمام في "الفوائد" [١/ رقم ١٤٢١، ١٤٢٢]، وفى "المقلين من الأمراء والسلاطين" [رقم ٢٢٢]، والشاشى في "مسنده" [١/ رقم ١٢٣]، والبخارى في "تاريخه" [١/ ١٠٣]، والدانى في "الفتن" [١/ ١٢٧]، والبغوى في "شرح السنة" [١٤/ ٦١]، وأبو الحسن الخلعى في "الخلعيات" [ق ٢١٨/ أ]، ومن طريقه العراقى في "محجة القرب إلى محبة العرب"=
وللحديث: طريق آخر عن سعد يرويه شعبة عن موسى بن عبيدة عن عمر بن الحكم عن سعد به: أخرجه البزار [رقم ١٢٢٥]، والطحاوى في "شرح المعانى" [١/ ١٢٦]، والشاشى في "المسند" [رقم ١٨٢]، وغيرهم، من طرق عن شعبة به ...
قال البزار: "وَهَذَا الحدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الحكَمِ، عَنْ سَعْدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ".
قلت: وسنده ضعيف معلول، عمر بن الحكم في سماعه من سعد وقفة، وقد أنكره يحيى القطان، كما نقله عنه العلائى في "جامع التحصيل" [ص ٢٤٢]، وموسى بن عبيدة ضعيف صاحب مناكير، وقد اضطرب في سنده على ألوان، وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة، وسيأتى بعضها [برقم ٤٦٩١، ٥٧٨٧، ٥٨٥٧، ٥٨٧٥، ٦١٦٥، ٦١٦٧]، وغيرها كثير.
• تنبيه: أبو عبد الله القراظ في سند المؤلف: شيخ ثقة زاهد. لكن غمز أبو حاتج الرازى في سماعه من سعد، فقال: "روى عن سعد بن أبى وقاص، لا يُدرى سمع منه أم لا" راجع: "الجرح والتعديل" [١/ ٤٣٠]، ويرد على أبى حاتم: تصريحه منه بالسماع كما يأتى [برقم ٤/ ٨٤]، وكذا أخرج له مسلم [رقم ١٣٨٧]، من روايته عن سعد، وصرح عنده بالسماع أيضًا.
٧٧٥ - حسن: أخرجه الترمذى [رقم ٣٩٠٥]، والبزار [رقم ١١٧٥]، والحاكم [١/ ٨٤]، والطبرانى في "الأوسط" [١/ رقم ٣٢٠٠]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [١/ رقم ٢١٥]، وفى "السنة" [١/ رقم ١٥٠٣/ ظلال]، ومن طريقه الضياء في "المختارة" [١/ ٢٣٧]، وتمام في "الفوائد" [١/ رقم ١٤٢١، ١٤٢٢]، وفى "المقلين من الأمراء والسلاطين" [رقم ٢٢٢]، والشاشى في "مسنده" [١/ رقم ١٢٣]، والبخارى في "تاريخه" [١/ ١٠٣]، والدانى في "الفتن" [١/ ١٢٧]، والبغوى في "شرح السنة" [١٤/ ٦١]، وأبو الحسن الخلعى في "الخلعيات" [ق ٢١٨/ أ]، ومن طريقه العراقى في "محجة القرب إلى محبة العرب"=
٢ / ٩٧