٦٨٦ - صحيح: أخرجه أحمد [١/ ١٦٥]، والبزار [رقم / ٩٨٠]، والحارث [٢/ رقم/ ٦٨٨/ زوائد]، وعنه الشاشى في "مسنده" [١/ رقم/ ٤٤]، والدينورى في "المجالسة" [٦/ رقم/ ٢٧٩٦/ طبعة دار ابن حزم]، والبلاذرى في "الأنساب" [٢/ ٦٦]، وابن الأعرابى في "المعجم" [رقم/ ١٥٨٦]، وأبو طاهر المخلص في "الفوائد المنتقاة الغرائب عن الشيوخ العوالى/ انتقاء أبى الفتح ابن أبى الفوارس" [رقم/ ٧٤/ مخطوط/ بترقيمى]، والضياء في "المختارة" [٣/ ٦٨ - ٦٩]، والقاسم بن على بن عساكر في "تعزية المسلم" [رقم ٢١]، وعبد الغنى المقدسى في "مناقب النساء الصحابيات" [ص/ ٥٤/ طبعة/ دار البشائر]، وغيرهم، من طريقين عن الهاشمى عن عبد الرحمن بن أبى الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير به نحوه. . .
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم رواه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير، إلا عبد الرحمن بن أبى الزناد".
قلتُ: وهذا إسناد قوى مستقيم، ولم ينفرد به ابن أبى الزناد كما يأتى. قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٥/ ٢٢٨]: "وَهُوَ حَدِيثٌ رُوَاتُهُ ثقَاتٌ". أما صاحبه الهيثمى فإنه قال في "المجمع" [٦/ ١٧٠]: "وفيه عبد الرحمن بن أبى الزناد، وهو ضعيف وقد وثِّق".
قلتُ: ابن أبى الزناد فقيه إمام عالم مثل أبيه، لكن تكلموا في حفظه. والتحقيق: أنه صدوق متماسك في ما حدَّث به بالشام والحجاز، أما ما حدَّث به بالعراق فهو ضعيف؛ لكون جماعة من البغداديين قد أفسدوا عليه حديثه. =
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم رواه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير، إلا عبد الرحمن بن أبى الزناد".
قلتُ: وهذا إسناد قوى مستقيم، ولم ينفرد به ابن أبى الزناد كما يأتى. قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٥/ ٢٢٨]: "وَهُوَ حَدِيثٌ رُوَاتُهُ ثقَاتٌ". أما صاحبه الهيثمى فإنه قال في "المجمع" [٦/ ١٧٠]: "وفيه عبد الرحمن بن أبى الزناد، وهو ضعيف وقد وثِّق".
قلتُ: ابن أبى الزناد فقيه إمام عالم مثل أبيه، لكن تكلموا في حفظه. والتحقيق: أنه صدوق متماسك في ما حدَّث به بالشام والحجاز، أما ما حدَّث به بالعراق فهو ضعيف؛ لكون جماعة من البغداديين قد أفسدوا عليه حديثه. =
١ / ٦٥٢