مسند أبي يعلى - ت السناري

= قلتُ: وهذا إسناد لا يصح، وعمرو بن صفوان شيخ نكرة مجهول، وعنه يقول العقيلى: "لا يتابع على حديثه ولا يعرف بنقل الحديث،". ثم ساق له هذا الحديث في ترجمته. وقول أبى حاتم عنه: "شيخ قديم محله الصدق" لا يعنى بذلك التوثيق ولا نصيفه، بل مراده بتلك العبارة: أنه شيخ يكتب حديثه وليس بالمهجور. وبه: أعله البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٥/ ١٢٧]، فقال: "هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَمْرِو بْنِ صَفْوَانَ". وقال الهيثمى في "المجمع" [٥/ ٥١٨]: "رواه أبو يعلى والبزار وفيه عمرو بن صفوان المزنى ولم أعرفه؟ وبقية رجاله ثقات".
قلتُ: قد عرفناك به والحمد لله. وقد قال العقيلى عقب روايته: "وهذا المتن يروى من غير هذا الوجه بأسانيد جياد". يقصد: شواهد الحديث عن جماعة من الصحابة بمثل لفظه:
١ - منها حديث أنس عند البخارى [٢٦٣٩] ومسلم [١٨٨٠]، والترمذى [١٦٥١]، وجماعة كثيرة، وهو يأتى عند المؤلف [برقم/ ٣٧٧٥].
٢ - ويأتى منها: حديث أبى هريرة وابن عباس [برقم/ ٢٥٠٦]، وحديث سهل بن سعد [برقم/ ٧٥٣١].
٦٧٩ - ضعيف: وقال الهيثمى في "المجمع" [٧/ ١٩٦]، "رواه أبو يعلى من طريق عبد الجبار بن عمر الأيلى عن عبد الله بن عطاء بن إبراهيم، وكلاهما وثِّق، وقد ضعفهما الجمهور".
قلتُ: عبد الجبار إلى الترك أقرب منه إلى الضعف، وعبد الله بن عطاء: شيخ مجهول، انفرد عنه ابن إسحاق وعبد الجبار بالرواية، بل قال ابن معين عنه: "ليس بشئ" فكأنه قليل الحديث أيضًا. وجدته أم عطاء: مضى الكلام عليها في الحديث [رقم ٦٧١]، وهى مجهولة الصفة على التحقيق، وشيخ المؤلف لم أهتد إليه بعد البحث. نعم: ذكره المزى في الرواة عن خلف بن تميم من "التهذيب" [٨/ ٢٧٧]، فقال: "ومحمد بن إسماعيل أحد النسا". =