* * *
= ٢ - وشيخه: مجهول الجهالتين، غائب الحالتين؟
٣ - والحارث بن عبد الرحمن: هو ابن أبى ذباب مختلف فيه، ثم هو لم يدرك طلحة بن عبيد الله أصلًا، فكيف يطيق سماعه؟، وقد أشار الترمذى إلى كل هذا فقال: "هذا حديث غريب، ليس إسناده بالقوى، وهو منقطع".
قلتُ: وللحديث طريق آخر عن طلحة عند أبى نعيم في "أخبار أصبهان" [٢/ ٢٥٩/ الطبعة العلمية]. وسنده منكر، وله شاهد من حديث أبى هريرة عند ابن ماجه [١٠٩]، وجماعة. وسنده منحط واهٍ، وله شاهد آخر عن عثمان نفسه بإسناد لا يصح، راجع: "الضعيفة" [٥/ ٣١٥].
وشاهد ثالث: عن عبد الله بن أبى أوفى عند ابن عساكر في "تاريخه" [٣٥/ ٢٢٦]. وسنده منكر، ولا يصح في هذا الباب شئ. واللَّه المستعان.
٣ - والحارث بن عبد الرحمن: هو ابن أبى ذباب مختلف فيه، ثم هو لم يدرك طلحة بن عبيد الله أصلًا، فكيف يطيق سماعه؟، وقد أشار الترمذى إلى كل هذا فقال: "هذا حديث غريب، ليس إسناده بالقوى، وهو منقطع".
قلتُ: وللحديث طريق آخر عن طلحة عند أبى نعيم في "أخبار أصبهان" [٢/ ٢٥٩/ الطبعة العلمية]. وسنده منكر، وله شاهد من حديث أبى هريرة عند ابن ماجه [١٠٩]، وجماعة. وسنده منحط واهٍ، وله شاهد آخر عن عثمان نفسه بإسناد لا يصح، راجع: "الضعيفة" [٥/ ٣١٥].
وشاهد ثالث: عن عبد الله بن أبى أوفى عند ابن عساكر في "تاريخه" [٣٥/ ٢٢٦]. وسنده منكر، ولا يصح في هذا الباب شئ. واللَّه المستعان.
١ / ٦١٤