٦٩٦٩ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، عن أم سلمة، قالت: وكان أحب العمل إلى رسول الله - ﷺ - ما دُووِمَ عليه وإن قل.
= قال الهيثمى في "المجمع" [٨/ ٢٢]: "رواه أبو يعلى والطبرانى، وفيه ليث بن أبى سليم، وهو مدلس، وبقية رجالهما رجال الصحيح".
قلتُ: وصف الليث بالتدليس، مما انفرد به الهيثمى وحده، وتبعه عليه بعض المتأخرين، ولم نجد لهؤلاء سلفًا من الأئمة المتقدمين أصلًا.
نعم: هذا غير مستبعد من الليث، وقد كان صدوقًا في الأصل؛ إلا أنه قد اختلط جدًّا حتى صار لا يدرى ما يقول، والكلام فيه طويل الذيل، ولم يخرج له مسلم إلا مقرونًا بغيره، فراجع ترجمته من "التهذيب وذيوله"، وقد خولف الليث في إسناده أيضًا، خالفه الثورى ومسعر وغيرهما، فرووه عن علقمة بن مرثد فقالوا: عن المغيرة بن عبد الله اليشكرى عن معرور بن سويد عن ابن مسعود قال: (قال رجل: يا رسول الله: القردة والخنازير هي مما مسخ؟! فقال النبي - ﷺ - إن الله - عز وجل - لم يمسخ قومًا أو يهلك قومًا، فيجعل لهم نسلًا ولا عاقبة ...) أخرجه أحمد [١/ ٤٦٦]، ومسلم وجماعة كثيرة؛ وقد مضى الكلام عند المؤلف [برقم ٥٣١٣]، وهذا هو المحفوظ عن علقمة بن مرثد بلا ريب، وللحديث طريق آخر عن ابن مسعود به نحوه ... مضى عند المؤلف أيضًا [برقم ٥٣١٤].
٦٩٦٨ - حسن: مضى الكلام عليه [برقم ٦٩٣٤].
٦٩٦٩ - صحيح: مضى قريبًا [برقم ٦٩٣٣].
قلتُ: وصف الليث بالتدليس، مما انفرد به الهيثمى وحده، وتبعه عليه بعض المتأخرين، ولم نجد لهؤلاء سلفًا من الأئمة المتقدمين أصلًا.
نعم: هذا غير مستبعد من الليث، وقد كان صدوقًا في الأصل؛ إلا أنه قد اختلط جدًّا حتى صار لا يدرى ما يقول، والكلام فيه طويل الذيل، ولم يخرج له مسلم إلا مقرونًا بغيره، فراجع ترجمته من "التهذيب وذيوله"، وقد خولف الليث في إسناده أيضًا، خالفه الثورى ومسعر وغيرهما، فرووه عن علقمة بن مرثد فقالوا: عن المغيرة بن عبد الله اليشكرى عن معرور بن سويد عن ابن مسعود قال: (قال رجل: يا رسول الله: القردة والخنازير هي مما مسخ؟! فقال النبي - ﷺ - إن الله - عز وجل - لم يمسخ قومًا أو يهلك قومًا، فيجعل لهم نسلًا ولا عاقبة ...) أخرجه أحمد [١/ ٤٦٦]، ومسلم وجماعة كثيرة؛ وقد مضى الكلام عند المؤلف [برقم ٥٣١٣]، وهذا هو المحفوظ عن علقمة بن مرثد بلا ريب، وللحديث طريق آخر عن ابن مسعود به نحوه ... مضى عند المؤلف أيضًا [برقم ٥٣١٤].
٦٩٦٨ - حسن: مضى الكلام عليه [برقم ٦٩٣٤].
٦٩٦٩ - صحيح: مضى قريبًا [برقم ٦٩٣٣].
٩ / ٤٠٣