= بل له طريق آخر عن أم سلمة بلفظ: (كان النبي - ﷺ - يوتر بثلاث عشرة ركعة، فلما كبر وضعف أوتر بسبع) أخرجه الترمذى [٤٥٧]، ومن طريقه البغوى في "شرح السنة" [٤/ ٧٩]، والحاكم [١/ ٤٤٩]، وابن أبى شيبه [٦٨١٩]، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" [٢٣/ رقم ٧٤١]، وابن راهويه [١٨٩٢]، والنسائى في "الكبرى" [١٣٤٧]، وغيرهم من طرق عن أبى معاوية الضرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن أم سلمة به ... واللفظ للترمذى.
قال الترمذى: "حديث أم سلمة حديث حسن".
قلتُ: قد اختلف في سنده ومتنه على الأعمش، حتى قال الأثرم: "اضطرب الأعمش في إسناده ومتنه، ويحيى الجزار لم يلق عائشة، ولا أم سلمة" نقله عنه ابن رجب في "الفتح" [٦/ ٢٢٥]، وقد استوفينا الكلام عليه في "غرس الأشجار".
وفى الباب عن عائشة: من طرق عنها بأسانيد صحاح وجياد، منها: ما رواه شعبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله - ﷺ - (أوتر بخمس، وأوتر بسبع) أخرجه ابن حبان [٢٤٣٨]، وابن نصر في كتاب "الوتر" [مختصره]، من طريق وهب بن جرير عن شعبة به.
قلتُ: وسنده صحيح حجة؛ وهو من طريق هشام بن عروة: عند مسلم وجماعة كثيرة به نحوه في سياق أتم، دون قوله: (وأتر بسبع).
وقد مضى عند المؤلف [برقم ٤٥٢٦، ٤٦٥٧]، ولفظه في الموضع الأول: (عن عائشة: أن النبي - ﷺ - أوتر بخمس ركعات، ولا يجلس إلا في آخرها ...) وهذا اللفظ: صريح في الشهادة لحديث أم سلمة هنا دون الوتر بالسبع.
أما الوتر بالسبع مع عدم الفصل بينها بسلام أو كلام: فيشهد له طريق آخر عن عائشة يرويه قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام بن عامر الأنصارى عن عائشة في سياق طويل وفيه: (... أوتر بسبع ركعات لم يجلس إلا في السادسة والسابعة، ولم يسلم إلا في السابعة ...) أخرجه مسلم وأبو داود والنسائى وابن ماجه وأحمد وجماعة كثيرة من طرق عن قتادة به ... واللفظ الماضى لأبى داود.
قلتُ: وهو حديث صحيح، وقد خرجناه في "غرس الأشجار".
قال الترمذى: "حديث أم سلمة حديث حسن".
قلتُ: قد اختلف في سنده ومتنه على الأعمش، حتى قال الأثرم: "اضطرب الأعمش في إسناده ومتنه، ويحيى الجزار لم يلق عائشة، ولا أم سلمة" نقله عنه ابن رجب في "الفتح" [٦/ ٢٢٥]، وقد استوفينا الكلام عليه في "غرس الأشجار".
وفى الباب عن عائشة: من طرق عنها بأسانيد صحاح وجياد، منها: ما رواه شعبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله - ﷺ - (أوتر بخمس، وأوتر بسبع) أخرجه ابن حبان [٢٤٣٨]، وابن نصر في كتاب "الوتر" [مختصره]، من طريق وهب بن جرير عن شعبة به.
قلتُ: وسنده صحيح حجة؛ وهو من طريق هشام بن عروة: عند مسلم وجماعة كثيرة به نحوه في سياق أتم، دون قوله: (وأتر بسبع).
وقد مضى عند المؤلف [برقم ٤٥٢٦، ٤٦٥٧]، ولفظه في الموضع الأول: (عن عائشة: أن النبي - ﷺ - أوتر بخمس ركعات، ولا يجلس إلا في آخرها ...) وهذا اللفظ: صريح في الشهادة لحديث أم سلمة هنا دون الوتر بالسبع.
أما الوتر بالسبع مع عدم الفصل بينها بسلام أو كلام: فيشهد له طريق آخر عن عائشة يرويه قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام بن عامر الأنصارى عن عائشة في سياق طويل وفيه: (... أوتر بسبع ركعات لم يجلس إلا في السادسة والسابعة، ولم يسلم إلا في السابعة ...) أخرجه مسلم وأبو داود والنسائى وابن ماجه وأحمد وجماعة كثيرة من طرق عن قتادة به ... واللفظ الماضى لأبى داود.
قلتُ: وهو حديث صحيح، وقد خرجناه في "غرس الأشجار".
٩ / ٣٩٨