= والثالثة: وقد اختلف في سنده على عطاء هذا، فرواه عنه عبيد بن جناد، ومحمد بن المبارك الصورى كلاهما على الوجه الماضى، وخالفهما: محمد بن أبى السرى العسقلانى، فرواه عن عطاء فقال: عن جعفر بن برقان عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس نحوه بطرف من أوله فقط، فزاد في سنده واسطة بين عطاء والفضل، هكذا أخرجه الطبراني في "الكبير" [١٨/ رقم ٧١٩]، وفى "الأوسط" [٣/ رقم ٣٠٨٧]، من طريق بكر بن سهل الدمياطى عن ابن أبى السرى به.
قلتُ: وبكر وشيخه فيهما مقال، فالأول من رجال "اللسان" [٢/ ٥١]، والثانى: من رجال أبى داود وحده، وقد أغرب الهيثمى وقال في "المجمع" [٨/ ٥٩٦]: "في إسناد الطبراني من لم أعرفهم" كذا قال، مع كونه كثيرًا ما يعل ببكر وشيخه في "المجمع" فمن غيرهما: لا يعرفهم في إسناد هذا الخبر؟!.
وأرى: أن عطاء بن مسلم قد اضطرب في سنده، وقد عهدنا منه ذلك مرارًا، وقد نقل المروذى عن الإمام أحمد أنه قال عنه: "مضطرب الحديث" وقدخولف في سنده أيضًا، خالفه كثير بن هشام الكلابى الثقة المأمون، فرواه عن جعفر بن برقان فقال: حدثنى رجل من أهل مكة قال: دخل الفضل بن عباس على النبي - ﷺ - في مرضه .. وساقه به نحوه مع اختلاف في آخره، هكذا أخرجه ابن سعد في "الطبقات" [٢/ ٢٥٥]، قال: أخبرنا كثير بن هشام به.
قلتُ: وهذا هو المحفوظ عن جعفر بلا ريب، وهو كما ترى: مرسل مع جهالة الرجل المكى شيخ جعفر فيه!. =
قلتُ: وبكر وشيخه فيهما مقال، فالأول من رجال "اللسان" [٢/ ٥١]، والثانى: من رجال أبى داود وحده، وقد أغرب الهيثمى وقال في "المجمع" [٨/ ٥٩٦]: "في إسناد الطبراني من لم أعرفهم" كذا قال، مع كونه كثيرًا ما يعل ببكر وشيخه في "المجمع" فمن غيرهما: لا يعرفهم في إسناد هذا الخبر؟!.
وأرى: أن عطاء بن مسلم قد اضطرب في سنده، وقد عهدنا منه ذلك مرارًا، وقد نقل المروذى عن الإمام أحمد أنه قال عنه: "مضطرب الحديث" وقدخولف في سنده أيضًا، خالفه كثير بن هشام الكلابى الثقة المأمون، فرواه عن جعفر بن برقان فقال: حدثنى رجل من أهل مكة قال: دخل الفضل بن عباس على النبي - ﷺ - في مرضه .. وساقه به نحوه مع اختلاف في آخره، هكذا أخرجه ابن سعد في "الطبقات" [٢/ ٢٥٥]، قال: أخبرنا كثير بن هشام به.
قلتُ: وهذا هو المحفوظ عن جعفر بلا ريب، وهو كما ترى: مرسل مع جهالة الرجل المكى شيخ جعفر فيه!. =
٩ / ٢١٦