مسند أبي يعلى - ت السناري

= أما البخارى: فقد أثبت له السماع من على كما في "تاريخه" [٣/ ٣٣]، وتبعه الدارقطنى وزاد معه: عمر بن الخطاب أيضًا، كما في "علله" [٣/ ٧٣]. وهذا هو الراجح عندى، والإثبات مقدم على النفى في مثل هذا المقام.
وقد خولف عطاء بن السائب في رفعه؛ خالفه أبو حصين عثمان بن عاصم - الثقة الثبت - فرواه عن أبى ظبيان به موقوفًا من قول على، هكذا أخرجه النسائي في "الكبرى" [٧٣٤٥]، من طريق إسرائيل عن أبى حصين به. قال النسائي: "وهذا أولى بالصواب، وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب ... ". وقد توبع عليه أبو حصين على هذا الوجه الموقوف: تابعه سعد بن عبيدة عند ابن بشران في "الأمالى" [رقم ٩٥٦]، من طريق عمرو بن أبى قيس عن منصور عن سعد بن عبيدة به.
قلتُ: وهذا الموقوف هو الصواب والمحفوظ من طريق أبى ظبيان. ثم جاء جرير بن حازم ورواه عن الأعمش فقال: عن أبى ظبيان عن ابن عباس عن علي به مرفوعًا ... هكذا أخرجه أبو داود [٤٤٠١]، والنسائى في "الكبرى" [٧٣٤٣]، وابن خزيمة [١٠٠٣]، وعنه ابن حبان [١٤٣]، والحاكم [١/ ٣٨٩]، والدارقطنى في "سننه" [٢/ ١٣٨]، والبيهقى [٨٠٩]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٢/ ٧٤]، وجماعة، من طريق جرير به. وقد خولف جرير بن حازم في رفعه؛ خالفه جرير بن عبد الحميد فرواه عن الأعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس عن علي به موقوفًا ...، هكذا أخرجه أبو داود [٤٣٩٩]. وقد توبع جرير بن عبد الحميد على هذا الوجه، تابعه جماعة، منهم:
١ - وكيع: عند أبى داود أيضًا [رقم/ ٤٤٠٠].
٢ - وعبد الله بن نمير: عند البيهقى في "سننه" [١٦٩٨٧]، ثم قال البيهقى: "وهكذا رواه شعبة ووكيع وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش موقوفًا ... ".
قلتُ: وتابعهم أيضًا: محمد بن فضيل كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [٣/ ٧٢]. فهؤلاء خمسة من الثقات الأثبات كلهم خالفوا جرير بن حازم في رفعه؛ وقد جزم النسائي في "الكبرى" بكون جرير قد وهم فيه، وسبقه الترمذى إلى هذا في "علله" [١/ ٤٩٨]، فقال: "وروى جرير بن حازم عن الأعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس هذا الحديث ورفعه وهو وهم، وهم فيه جرير بن حازم". =