٦١٤٥ - حَدَّثَنَا محمد بن قدامة، حدّثنا حجاج بن محمدٍ، عن ابن جريجٍ، عن
٦١٤٤ - ضعيف: أخرجه الترمذي [٣١٦٦]، وابن حبان [٧٤٣٩]، والحاكم [٢/ ٢٦٥]، والبزار في "مسنده" كما في "تفسير ابن كثير" [٥/ ٩٩ - ١٠٠/ طبعة مكتبة دار طيبة]، وأبو نعيم في "الحلية" [٩/ ١٥ - ١٦]، وغيرهم من طرق عن إسرائيل بن يونس عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن أبيه عن أبي هريرة به.
قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب" وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم".
قلتُ: ما هو بحسن ولا صحيح، بل حديث ضعيف معلول، فقد خولف فيه إسرائيل، خالفه الثوري الإمام، فرواه عن السدي بإسناده به موقوفًا، ولم يرفعه، هكذا ذكره أبو حاتم الرازي كما في "العلل" [٢/ ٨٩]، ثم قال: "والثوري أحفظ" وهو كما قال؛ ثم مدار الحديث موقوفًا ومرفوعًا على والد السدي: (عبد الرحمن بن أبي كريمة) وهو شيخ مغمور، تفرد عنه ابنه بالرواية؛ كما انفرد ابن حبان بذكره في "الثقات" فالحديث لا يثبت من الوجهين جميعًا، واللَّه المستعان.
٦١٤٥ - باطل: أخرجه ابن ماجه [١٦١٥]، والطبراني في "الأوسط" [٥/ رقم ٥٢٦٢]، والبيهقي في "الشعب" [٧/ رقم ٩٨٩٥]، وفي إثبات "عذاب القبر" [رقم ١٥٤]، وابن عدي في "الكامل" [١/ ٢٢٠، ٢٢١، ٢٢٢] و[٦/ ٣٤٦]، وابن حبان في "المجروحين" [١/ ١٠٦]،=
قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب" وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم".
قلتُ: ما هو بحسن ولا صحيح، بل حديث ضعيف معلول، فقد خولف فيه إسرائيل، خالفه الثوري الإمام، فرواه عن السدي بإسناده به موقوفًا، ولم يرفعه، هكذا ذكره أبو حاتم الرازي كما في "العلل" [٢/ ٨٩]، ثم قال: "والثوري أحفظ" وهو كما قال؛ ثم مدار الحديث موقوفًا ومرفوعًا على والد السدي: (عبد الرحمن بن أبي كريمة) وهو شيخ مغمور، تفرد عنه ابنه بالرواية؛ كما انفرد ابن حبان بذكره في "الثقات" فالحديث لا يثبت من الوجهين جميعًا، واللَّه المستعان.
٦١٤٥ - باطل: أخرجه ابن ماجه [١٦١٥]، والطبراني في "الأوسط" [٥/ رقم ٥٢٦٢]، والبيهقي في "الشعب" [٧/ رقم ٩٨٩٥]، وفي إثبات "عذاب القبر" [رقم ١٥٤]، وابن عدي في "الكامل" [١/ ٢٢٠، ٢٢١، ٢٢٢] و[٦/ ٣٤٦]، وابن حبان في "المجروحين" [١/ ١٠٦]،=
٨ / ٣٤٥