مسند أبي يعلى - ت السناري

= ٣، ٤ - وحبيب بن الشهيد وأيوب السختيانى: كما مضى في رواية حماد بن سلمة عند المؤلف وابن حبان وابن عبد البر؛ وفاتنا: أنها أيضًا: عند أبى دود [٢٣٩٨]، وأبى عوانة [رقم ٢٨٣٦]، وغيرهما.
وقد خولف حماد في سنده عن أيوب خاصة، كما شرحنا ذلك في "غرس الأشجار" مع سائر طرق الحديث عن أبى هريرة، وكذا شواهده عن جماعة من الصحابة أيضًا ... واللَّه المستعان.
٦٠٣٩ - صحيح: أخرجه داود [٢٢١٢]، وابن حبان [٥٧٣٧]، والنسائى في "الكبرى" [٨٣٧٤]، وأبو الشيخ في "الطبقات" [٢/ ١٠٠]، وابن عساكر في تاريخ [٦/ ١٨٠] و[٦٩/ ١٨٤]، والطبرى في "تفسيره" [٢١/ ٦٤/ طبعة الرسالة]، وابن أبى حاتم في "تفسيره" [رقم ١٥٧٠٢/ طبعة المكتبة العصرية]، والخرائطى في "اعتلال القلوب" [رقم ٣٣١]، والكلابذى في "بحر الفوائد" [ص ٣٣٧/ الطبعة العلمية]، وغيرهم من طرق عن هشام بن حسان [وقرن معه خالد الحذاء عند الخرائطى]، عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة به نحوه .... وهو عند الطبرى مختصرًا بذكر الثلاث كذبات فقط، دون سياق قصة الكذبة الثالثة، وانتهى سياق أبى داود عند قوله: (وأنت أختى في الإسلام ...) وعنده مكانها: (إنك أختى في كتاب الله) وزاد: (فلا تكذبينى عنده ...).
أما سياق ابن أبى حاتم فقد انتهى عند قوله: (ومعه سارة ...) وأما سياق أبى الشيخ وأبى نعيم والكلاباذى: فقد انتهى عند قول إبراهيم - عليه السلام -: (قال: أختى ...) وقول ابن سيرين في آخره: ليس عند الجميع سوى ابن حبان وحده، وهو عنده من قول أبى هريرة، فكأن ابن سيرين أخذه منه! وزاد هو والنسائى والخرائطى في آخره من قول إبراهيم - عليه السلام -: (فقال: مهيم؟! فقالت: قد كفى الله كيد الكافر، وَأَخدَمَنِى هاجر) لفظ النسائي.=