= قلتُ: هذا إسناد رجاله ثقات سوى ابن خثيم ويحيى بن سليم، ففيهما كلام. أما ابن خثيم: فقد وثقه جماعة، وضعفه النسائي في رواية، ووثقه في أخرى، ثم نقل في "سننه" [٢٤٧/ ٥/ رقم ٢٩٩٣]، عن ابن المدينى أنه قال: "ابن خثيم منكر الحديث" ثم قال: "وكأن على بن المدينى خُلِق للحديث".
قلتُ: ابن خثيم صدوق وسط وأحاديثه حسان كما قاله ابن عدى. ويحيى بن سليم: تكلموا في حفظه، حتى قال الدارقطنى: "سيئ الحفظ". وضعفه بعضهم ووثقه جماعة، فالظاهر: أنه ليس بحجة، لكن يقول أحمد: "كان قد أتقن حديث ابن خثيم، وكانت عنده في كتاب". وقال الفسوى: " ... إذا حدث من كتاب فحديثه حسن".
قلتُ: وعلى هذا فهو قوى في ابن خثيم خاصة؛ لكونه كان يحدث عنه من كتاب، كما ذكره أحمد. على أنه لم ينفرد به، بل تابعه عبد الله بن واقد الخرسانى الثقة الفاضل: عند الحاكم [٢/ ١٦٥]، وعنه البيهقى [٦٥١٨]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [٢٧/ ١٠٢]، من طريق محمد بن كثير العبدى عنه به مقرونًا مع يحيى بن سليم ...
قلتُ: والطريق إليه صحيح. والعبدى: ثقة لم يصب من ضعفه، كما قاله الحافظ. =
قلتُ: ابن خثيم صدوق وسط وأحاديثه حسان كما قاله ابن عدى. ويحيى بن سليم: تكلموا في حفظه، حتى قال الدارقطنى: "سيئ الحفظ". وضعفه بعضهم ووثقه جماعة، فالظاهر: أنه ليس بحجة، لكن يقول أحمد: "كان قد أتقن حديث ابن خثيم، وكانت عنده في كتاب". وقال الفسوى: " ... إذا حدث من كتاب فحديثه حسن".
قلتُ: وعلى هذا فهو قوى في ابن خثيم خاصة؛ لكونه كان يحدث عنه من كتاب، كما ذكره أحمد. على أنه لم ينفرد به، بل تابعه عبد الله بن واقد الخرسانى الثقة الفاضل: عند الحاكم [٢/ ١٦٥]، وعنه البيهقى [٦٥١٨]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [٢٧/ ١٠٢]، من طريق محمد بن كثير العبدى عنه به مقرونًا مع يحيى بن سليم ...
قلتُ: والطريق إليه صحيح. والعبدى: ثقة لم يصب من ضعفه، كما قاله الحافظ. =
١ / ٤٥٦