٥٣٩٧ - حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم أبو موسى الهروى، حدّثنا النضر بن شميل، حدّثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبى الأحوص، عن عبد الله، قال: كان الناس يجهرون بالقراءة خلف رسول الله - ﷺ -، فقال لهم رسول - ﷺ -: "خَلَطْتُمْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ".
٥٣٩٨ - قَالَ: وكنا نسلم في الصلاة، فقيل لنا: "إِنَّ فِي الصَّلاةِ لَشُغْلًا".
٥٣٩٩ - حَدَّثَنَا أبو موسى الهروى، حدّثنا محمد بن بشر العبدى، حدّثنا بشير بن سلمان، عن سيار أبى الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله، قال: قال رسول
= باسم: (عليّ بن أبى عليّ) وقال: "يحدث عنه بقية - يعنى ابن الوليد - مجهو ومنكر الحديث" ثم ساق له جملة من مناكيره، وعنه الذهبى في "الميزان" [٣/ ١٤٧].
وفى الإسناد علة أخرى، وهى الانقطاع بين عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وبين ابن مسعود، راجع جامع التحصيل [ص ٢٢٢]، ولبعضه شواهد تالفة جدًّا، اللَّهم إلا جملة: (الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة) فهذا وارد عن جماعة من الصحابة، مضى منها حديث أبى هريرة [برقم ٢٦٤٠].
٥٣٩٧ - ضعيف بهذا اللفظ: مضى الكلام عليه [برقم ٥٠٠٦].
٥٣٩٨ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٤٩٧١].
٥٣٩٩ - حسن: مضى الكلام عليه [برقم ٥٣١٨].
وفى الإسناد علة أخرى، وهى الانقطاع بين عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وبين ابن مسعود، راجع جامع التحصيل [ص ٢٢٢]، ولبعضه شواهد تالفة جدًّا، اللَّهم إلا جملة: (الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة) فهذا وارد عن جماعة من الصحابة، مضى منها حديث أبى هريرة [برقم ٢٦٤٠].
٥٣٩٧ - ضعيف بهذا اللفظ: مضى الكلام عليه [برقم ٥٠٠٦].
٥٣٩٨ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٤٩٧١].
٥٣٩٩ - حسن: مضى الكلام عليه [برقم ٥٣١٨].
٧ / ٤٧٠