مسند أبي يعلى - ت السناري — الصفحة ٤٣٦٥

= قلتُ: ومداره على عطاء بن السائب، وهو إمام المختلطين، وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل الاختلاط وبعده، كما نص عليه بعض النقاد، واستظهره الحافظ في "التهذيب" [٧/ ٢٠٦/ ترجمة عطاء]، فيتوقف في روايته عنه خاصة، وقد خولف فيه حماد، خالفه حماد بن زيد، فرواه عن عطاء بإسناده به عن ابن مسعود موقوفًا نحوه إلا أنه زاد في آخر الفقرتين قوله: (فإنى قد أعطيته ما رجا، وأمنته مما خاف) وفى أوله زيادة، هكذا أخرجه الطبراني في "الكبير" [٩/ رقم ٨٥٣٢]، بإسناد ثابت إلى حماد به.
قلتُ: وحسَّنه الهيثمى من هذا الطريق في "المجمع" [٢/ ٥٢٧]، وهو أعلى من ذلك، وحماد ممن سمع من عطاء قديمًا قبل اختلاطه، كما نص عليه ابن المدينى وجماعة؛ وقد توبع حماد على وقفه: تابعه خالد بن عبد الله الواسطى على نحوه عن عطاء عند ابن أبى الدنيا في "التهجد" [رقم ٢٤٩].
وتوبع مرة بن شراحيل على هذا الوجه الموقوف، تابعه أبو الأحوص وأبو الكنود وأبو عبيدة ثلاثتهم عن ابن مسعود به ... كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [٥/ ٢٦٧]، وقال: "والصحيح: هو الموقوف".
قلتُ: وهو كما قال، وللمرفوع شواهد ضعيفة.
٥٢٧٣ - باطل: أخرجه ابن خزيمة [١٨٨٦]، والبيهقى في "الشعب" [٣/ رقم ٣٦٣٤]، وفى "فضائل الأوقات" [رقم ٤٦]، وأبو نعيم في "المعرفة" [رقم ٦٤٦٤]، والشاشى [رقم ٧٨٧]، وابن شاهين في "فضائل شهر رمضان" [رقم ١٨]، وابن أبى الدنيا في "فضائل رمضان" [رقم ٢٢]، وابن الجوزى في "الموضوعات" [٢/ ١٨٨ - ١٨٩]، وابن الشجرى في "الأمالى" [١/ ٢٤٦] و[١/ ٢٦٦، ٢٧٩]، والسلفى في "الطيوريات" [٩٨٣]، وغيرهم من طرق عن جرير بن أيوب البجلى عن الشعبى عن نافع بن بردة عن ابن مسعود [وعند ابن خزيمة وجماعة: (أبى مسعود الغفارى) وسيأتى ما فيه]، به ... نحوه ... وهو عند أبى نعيم بطرف من أوله فقط. =