مسند أبي يعلى - ت السناري

= قلتُ: بل تابعه عليه عبد الله بن بشر الرقى على هذا اللون عن الأعمش، كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [٥/ ٢٧٨]، ثم قال: "والقول قول الثورى وعبد الله بن بشر" وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث كما في "العلل" [رقم ١٧٩١]، فقال: "كان الأعمش قديمًا قال: عن وهب بن ربيعة، والثورى أحفظهم كلهم" يعنى أحفظ من الذين رووه عن الأعمش على الوجه الأول، وهو كما قال؛ إلا أن الحق: هو أن الوهم فيما رواه الجماعة عن الأعمش؛ إنما هو من الأعمش نفسه، فإنه كان يحدث به قديمًا عن (عمارة عن وهب بن ربيعة ...) ثم طال عليه العهد، وظن أنه سمعه من (عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد) فلما ذَكَّروه بذلك، رجع عن ذكر (عبد الرحمن بن يزيد فيه).
ودليل هذا: ما أخرجه الطبراني في "الكبير" [١٠/ رقم ١٠١٣٣]، وعبد الله بن أحمد في "العلل" [٢/ ٤٣٧]، ومن طريقه الدارقطنى في "العلل" [٥/ ٢٧٩]، والطحاوى في "المشكل" [١/ ٦٩]، وغيرهم من طريق قبيصة بن عقبة عن قطبة بن عبد العزيز قال: "قال رجل للأعمش حين حدَّث بحديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله: "كنت مستترًا" إن سفيان - يعنى الثورى - يحدث به عنك عن وهب بن ربيعة، قال: فهمهم الأعمش ساعة، ثم قال: هو كما قال سفيان) لفظ عبد الله بن أحمد.
وهو صريح فيما قلنا آنفًا. وقد اختلف فيه على الأعمش على ألوان أخرى غير محفوظة، ذكرها الدارقطنى في "العلل" [٥/ ٢٧٧، ٢٧٨، ٢٧٩]، وللحديث طريق آخر عن ابن مسعود به نحوه ... عند البخارى ومسلم والترمذى وأحمد وجماعة كثيرة.
٥٢٠٥ - صحيح: مضى سابقًا [برقم ٥٢٠٥].
٥٢٠٦ - صحيح: مضى سابقًا [برقم ٥١٣٣].