= فإن الله برئ من المشركين ورسوله، ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك. قال: فكنت أنادى حتى صحل صوتى".
أخرجه الطبرى في "تفسيره" [٦/ ٣٠١]، والنسائى [٢٩٥٨]، والدارمى [١٤٣٠]، وأحمد [٢/ ٢٩٩]، - واللفظ له - والحاكم [٤/ ١٩٨]، وجماعة، وسنده صالح.
وقد وقع في سنده اختلاف لا يضر، ذكره الدارقطنى في "العلل" [٣/ ١٣١]. وللحديث: شواهد أخرى.
٤٥٣ - ضعيف: أخرجه أحمد [١/ ٨٥]، والحاكم [٤/ ٤٢٩]، والبخارى في "تاريخه" [٣/ ٢٢١]، وابن شاهين في "فضائل الأعمال" [١/ رقم ٤٠٣]، والدولابى في "الكنى" [٤/ رقم ٧٥١]، وابن أبى حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" [٧/ ٢٠٨/ دار طيبة]، وابن منيع وابن مردويه وابن المنذر والحكيم الترمذى كما في "كنز العمال"، [رقم/ ٤٥٩١]، والمزى في "التهذيب" [٨/ ٣٦٢]، وغيرهم، من طريق مروان بن معاوية عن الأزهر بن راشد عن الخضر بن القواس [وسقط الخضر عند الحاكم]، عن أبى سخيلة عن علي به نحوه ....
قلتُ: وهذا إسناد ضعيف مسلسل بالعلل:
١ - أزهر بن راشد: ضعفه ابن معين، وقال ابن حبان: "كان فاحش الوهم" وقال أبو حاتم: "مجهول". وبه وحده: أعله الهيثمى في "المجمع" [٧/ ٢٢٩]، فقال: "فيه أزهر بن راشد وهو ضعيف". =
أخرجه الطبرى في "تفسيره" [٦/ ٣٠١]، والنسائى [٢٩٥٨]، والدارمى [١٤٣٠]، وأحمد [٢/ ٢٩٩]، - واللفظ له - والحاكم [٤/ ١٩٨]، وجماعة، وسنده صالح.
وقد وقع في سنده اختلاف لا يضر، ذكره الدارقطنى في "العلل" [٣/ ١٣١]. وللحديث: شواهد أخرى.
٤٥٣ - ضعيف: أخرجه أحمد [١/ ٨٥]، والحاكم [٤/ ٤٢٩]، والبخارى في "تاريخه" [٣/ ٢٢١]، وابن شاهين في "فضائل الأعمال" [١/ رقم ٤٠٣]، والدولابى في "الكنى" [٤/ رقم ٧٥١]، وابن أبى حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" [٧/ ٢٠٨/ دار طيبة]، وابن منيع وابن مردويه وابن المنذر والحكيم الترمذى كما في "كنز العمال"، [رقم/ ٤٥٩١]، والمزى في "التهذيب" [٨/ ٣٦٢]، وغيرهم، من طريق مروان بن معاوية عن الأزهر بن راشد عن الخضر بن القواس [وسقط الخضر عند الحاكم]، عن أبى سخيلة عن علي به نحوه ....
قلتُ: وهذا إسناد ضعيف مسلسل بالعلل:
١ - أزهر بن راشد: ضعفه ابن معين، وقال ابن حبان: "كان فاحش الوهم" وقال أبو حاتم: "مجهول". وبه وحده: أعله الهيثمى في "المجمع" [٧/ ٢٢٩]، فقال: "فيه أزهر بن راشد وهو ضعيف". =
١ / ٤٣٣