٥١٧٢ - وَعَنِ الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: كنا مع رسول الله - ﷺ - نمشى، فمررنا بصبيان فيهم ابن صياد، ففر الصبيان وجلس ابن صياد، فكأن رسول الله - ﷺ - كره ذلك، فقال له رسول الله - ﷺ -: "تَرِبَتْ يَدَاكَ! أَتَشْهَدُ أَنِّى رَسُولُ اللَّهِ؟ " قال: لا، بل تشهد أنى رسول الله، قال عمر: تأذننى يا رسول الله أن أقتله؟ فقال رسول الله - ﷺ -: "إِنَّ يَكُنِ الَّذِي تَرَى، فَلَنْ تَسْتَطِيعَ قَتْلَهُ".
٥١٧١ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٥١٣٤].
٥١٧٢ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٩٢٤]، وأحمد [١/ ٤٥٧]، وابن أبي شيبة [٣٧٥٣٠]، والشاشى [رقم ٥٣٩، ٦٧٦]، والطحاوي في "المشكل" [٧/ ١٢٦]، وابن شبة في "أخبار المدينة" [٢/ ٤٥٦]، وغيرهم من طرق عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود به نحوه.
قلتُ: هكذا رواه الثوري وجرير وشيبان وسليمان التيمي عن أبي محمد الأسدى، وتابعهم عليه:
١ - أبو معاوية الضرير قال: حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال: (كنا نمشى مع النبي - ﷺ - فمر بابن صياد، فقال له رسول الله - ﷺ - قد خبأت لك خبيئًا؟! فقال: الدخ، فقال رسول الله - ﷺ -: اخسأ فلن تَعْدو قدرك! فقال عمر: يا رسول الله: دعنى فأضرب عنقه، فقال رسول الله - ﷺ -: دعه؛ فإن يكن الذي تخافه لن تستطيع قتله) أخرجه مسلم [٢٩٢٤]- واللفظ له - وأحمد [١/ ٣٨٠]، وابن حبان [٦٧٨٣]، والمؤلف [برقم ٥٢٢٣]، وأبو عمرو الدانى في "الفتن" [رقم ٦٦٥]، والبيهقي في "القضاء والقدر" [رقم ٢٤٢]، وغيرهم؛ وليس عند المؤلف: قول عمر ولا ما بعده.
٥١٧٢ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٩٢٤]، وأحمد [١/ ٤٥٧]، وابن أبي شيبة [٣٧٥٣٠]، والشاشى [رقم ٥٣٩، ٦٧٦]، والطحاوي في "المشكل" [٧/ ١٢٦]، وابن شبة في "أخبار المدينة" [٢/ ٤٥٦]، وغيرهم من طرق عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود به نحوه.
قلتُ: هكذا رواه الثوري وجرير وشيبان وسليمان التيمي عن أبي محمد الأسدى، وتابعهم عليه:
١ - أبو معاوية الضرير قال: حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال: (كنا نمشى مع النبي - ﷺ - فمر بابن صياد، فقال له رسول الله - ﷺ - قد خبأت لك خبيئًا؟! فقال: الدخ، فقال رسول الله - ﷺ -: اخسأ فلن تَعْدو قدرك! فقال عمر: يا رسول الله: دعنى فأضرب عنقه، فقال رسول الله - ﷺ -: دعه؛ فإن يكن الذي تخافه لن تستطيع قتله) أخرجه مسلم [٢٩٢٤]- واللفظ له - وأحمد [١/ ٣٨٠]، وابن حبان [٦٧٨٣]، والمؤلف [برقم ٥٢٢٣]، وأبو عمرو الدانى في "الفتن" [رقم ٦٦٥]، والبيهقي في "القضاء والقدر" [رقم ٢٤٢]، وغيرهم؛ وليس عند المؤلف: قول عمر ولا ما بعده.
٧ / ٣٣١