٢٩٨ - حدّثنا عبيد الله، حدّثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزرى، عن مجاهدٍ، عن ابن أبى ليلى، عن عليٍّ، قال: "أمرنى رسول الله - ﷺ - أن أقوم على بدنه، وأن أقسم جلودها، وجلالها، وأمرنى أن لا أعطى الجزار منها شيئًا، نحن نعطيه من عندنا".
٢٩٩ - حدّثنا عبيد الله، حدّثنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن الحارث، عن عليٍّ، يبلغ به، قال: "قَدْ عفوت لَكُمْ عَنْ صَدقَةِ الخْيْلِ وَالرقيقِ".
٢٩٧ - قوى لغيره: أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" [١/ ١٥٥]، والبزار [٦٩٧]، وابن أبى شيبة [٢٥٦٠]، والطحاوى في "شرح المعانى" [١/ ٢٣٣]، والطبرانى في "الدعاء" [رقم ٦١٠]، والعقيلى في "الضعفاء" [٣/ ٢٤٣]، والمؤلف أيضًا [٤١٦، ٤٢١]، وجماعة، من طرق عن عبد الرحمن بن إسحاق أبى شيبة الواسطى عن النعمان بن سعد عن علي به نحوه ... قال البزار: "لا نعلم يروى هذا الكلام عن علي عن النبي - ﷺ - إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد".
قلتُ: وهذا إسناد مُتدهْور، وأبو شيبة: ضعفه النقاد بخط عريض، وهو إلى الترك أقرب منه إلى الضعف، وشيخه النعمان: مجهول لا يعرف له حال، وقد انفرد عنه أبو شيبة بالرواية. قال الحافظ في "التهذيب" [١٠/ ٤٥٣]: "والراوى عنه ضعيف؛ فلا يحتج بخبره.".
قلتُ: وهو كما قال. وأبو شيبة هو ابن أخته، والعِرق دسَّاس فلْيوثقه ابن حبان ما شاء، والاضطراب في وقفه ورفعه: هو من أبى شيبة أو خاله النعمان. لكن للحديث شاهد ثابت عن ابن عباس سيأتي [برقم ٤١٧، ٢٣٨٧]. ولجملة النهى عن القراءة في الركوع طريق آخر عن على مرفوعًا قد مضى [برقم ٢٧٦]، وسيأتى.
٢٩٨ - صحيح: مضى سابقًا [برقم/ ٢٦٩]، بأقلَّ مِنْ متنه هنا.
٢٩٩ - صحيح لغيره: أخرجه ابن ماجه [١٧٩٠]، وأحمد [١/ ١٤٦]، والطيالسى [١٢٤]، والطبرانى في "الأوسط" [٦/ رقم ٦٤٠٤]، والبزار [٨٤٠]، وابن أبى شيبة [١٤١٤٠]، وعبد بن حميد في "مسنده" [٦٥/ المنتخب]، والحميدى [٥٤]، والبيهقى [٧١٩٩]، والطحاوى =
قلتُ: وهذا إسناد مُتدهْور، وأبو شيبة: ضعفه النقاد بخط عريض، وهو إلى الترك أقرب منه إلى الضعف، وشيخه النعمان: مجهول لا يعرف له حال، وقد انفرد عنه أبو شيبة بالرواية. قال الحافظ في "التهذيب" [١٠/ ٤٥٣]: "والراوى عنه ضعيف؛ فلا يحتج بخبره.".
قلتُ: وهو كما قال. وأبو شيبة هو ابن أخته، والعِرق دسَّاس فلْيوثقه ابن حبان ما شاء، والاضطراب في وقفه ورفعه: هو من أبى شيبة أو خاله النعمان. لكن للحديث شاهد ثابت عن ابن عباس سيأتي [برقم ٤١٧، ٢٣٨٧]. ولجملة النهى عن القراءة في الركوع طريق آخر عن على مرفوعًا قد مضى [برقم ٢٧٦]، وسيأتى.
٢٩٨ - صحيح: مضى سابقًا [برقم/ ٢٦٩]، بأقلَّ مِنْ متنه هنا.
٢٩٩ - صحيح لغيره: أخرجه ابن ماجه [١٧٩٠]، وأحمد [١/ ١٤٦]، والطيالسى [١٢٤]، والطبرانى في "الأوسط" [٦/ رقم ٦٤٠٤]، والبزار [٨٤٠]، وابن أبى شيبة [١٤١٤٠]، وعبد بن حميد في "مسنده" [٦٥/ المنتخب]، والحميدى [٥٤]، والبيهقى [٧١٩٩]، والطحاوى =
١ / ٣١٤