مسند أبي يعلى - ت السناري

= قلتُ: وهذا إسناد كوفى كأن عليه من شمس الضحى نورًا! وقد صرح الأعمش بالسماع عند الحميدى وغيره. وقد اختلف في إسناده عليه: كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [٣/ ٢٠٤]، ثم رجَّح رواية من رواه عنه على الوجه الماضى.
وقد توبع عليه: تابعه شعبة عند أبى نعيم في "الحلية" [٤/ ١٨٥]، وغيره، وتابعه أيضًا: سالم بن أبى حفصة وكثير النوَّاء كما قاله أبو نعيم الحافظ.
٢٩٢ - منكر: أخرجه أحمد [١/ ٨٤]، وابنه عبد الله في "زوائد المسند" [١/ ١٥١]، وابن راهويه في "مسنده" كما في "تخريج أحاديث الكشاف/ للزيلعى" [٢/ ٢٨٨]، والحاكم [٢/ ٣٩٨]، و[٣/ ٦]، والبزار [رقم/ ٧٦٩]، وابن أبى شيبة [رقم/ ٣٦٩٠٧]، والنسائى في "الكبرى" [٨٥٠٧]، وفى "خصائص على" [رقم ١٢٢].
والطبرى في "تهذيب الآثار" [٣/ ٢٣٦، ٢٣٨/ مسند على]، وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [٥/ ٢٠٠]، والضياء في "المختارة" [٢/ ٣٣١]، والخطيب في "تاريخه" [١٣/ ٣٠٢]، وجماعة، من طرق عن نعيم بن حكيم عن أبى مريم الثقفى عن علي به نحوه. وهو عند الأكثرين في سياق أتم.
قال البزار: "هَذَا الحدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَنْ عَليِّ بْن أبى طَالِبٍ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبيِّ - ﷺ - بهَذَا الإِسْنَادِ". قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه". وتعقبه الذهبى قائلًا: "إسناده نظيف والمتن منكر". =