مسند أبي يعلى - ت السناري

= قلتُ: وابني أبى سارة هذا مع ترك أكثر النقاد له؛ فإنه كان يكثر من المناكير عن ثابت البنانى أيضًا، وقد مضى كلام النقاد عنه قريبًا في تخريج الحديث [رقم ٣٤٩٠].
وهذا الحديث ذكره له الذهبى في مناكيره من "الميزان" [٣/ ١٣٠]، وباقى رجاله ثقات؛ والجراح بن مخلد من رجال "التهذيب"، وأما إسماعيل بن عبد الحميد: فقد ترجمه ابن أبى حاتم في "الجرح والتعديل" [٢/ ١٨٧]، وقال: "كتب عنه أبى وأبو زرعة، يُعدُّ في البصرين"، ثم قال: "سألت أبى عنه، فقال: صدوق" وللحديث شواهد ثابتة في الأمر بالخضاب دون هذا السياق المنكر.
٣٤٩٥ - منكر: أخرجه الترمذى [٣٢٥٠]، والنسائى في "الكبرى" [١١٤٧٠]، وابن أبى عاصم في "السنة" [رقم ٢٠/ ظلال الجنة]، وابن عدى في "الكامل" [٣/ ٤٥٠]، والثعلبى في "تفسيره" [١٢/ ١٨]، والمؤلف في "المعجم" [رقم ١٢٤]، وابن أبى حاتم في "تفسيره" والبزار في "مسنده" كما في "تفسيره" ابن كثير [٤/ ١٢٥]، والطبرى في "تفسيره" [١١/ ١٠٦]، وغيرهم من طريقين عن سَلْم بن قتيبة عن سهيل بن أبى حزم عن ثابت البنانى عن أنس به. . . وهو عند بعضهم بنحوه. . .
وليس عند الثعلبى قوله: (قد قالها ناس ثم كفر أكثرهم. . .) فعنده بلفظ: (من مات عليها فهو ممن استقام).
قلتُ: وهذا إسناد منكر. قال الترمذى: "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه" آفته سهيل بن أبى حزم هذا؛ ضعفه الجماعة. وقال أحمد: "روى عن ثابت أحاديث منكرة" وقال ابن حبان: "ينفرد عن "الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات" وقد ساق له ابن عدى هذا الحديث من منكراته عن ثابت في "الكامل" وقال في ختام ترجمته: "ومقدار ما يروى من الحديث إفردات ينفرد بها عن من يرويه عنه".
وليس أهلًا لأن ينفرد عن مثل ثابت البنانى في كثرة الأصحاب الثقات.