= قلتُ: وهذا إسناد هابط وفيه علتان: الأولى: ابن لهيعة هو الإمام الفقيه القاضى عبد الله الحضرمى الضعيف المختلط المشهور، وقد شرحنا حاله شرحًا وافيًا في رسالتنا "فيض السماء". وقد اضطرب في متن هذا الحديث - على عادته - فرواه مرة أخرى فقال: "الشهداء ثلاثة ... " ثم ذكره. هكذا أخرجه أحمد في المسند [١/ ٢٢]، والطبرانى في "الأوسط" [١/ رقم ٣٦١]، من طريق ابن لهيعة به. قال الطبراني: "لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة".
قلتُ: بل رأيته قد اضطرب في إسناده أيضًا. فرواه كما مضى عن عطاء بن دينار عن أبى يزيد الخولانى به ... ثم عاد وقال: عن عطاء بن دينار عن أبى إدريس الخولانى به ... فأبدل "أبا يزيد"بـ"أبى إدريس" هكذا أخرجه الحربى في غريب الحديث [٢/ ٦٣٠]. وهو من أغلاط ابن لهيعة الفاحشة، ولا يقال: لعله خطأ وقع في "غريب الحديث" من الناسخ أو الطابع؛ لأن نقول: هذا تكلُّف، وقد عهدنا من ابن لهيعة مثل هذا كثيرًا. وقد رأيته رواه على لون ثالث، فقال: عن عطاء بن دينارٍ الخولانى، أنّهُ سمِع فضالة بن عُبيدٍ الأنصاريّ، قال: سمعتُ عُمر بن الخطّاب. وذكَره، هكذا ذكره ابن أبى حاتم في "العلل" [رقم/ ١٠٢٢]، ثم نقلَ عن أبى حاتم الرازي أنه قال: "إِنّما هُو عن عطاء ابن دينارٍ، عن أبى يزيد الخولانيِّ، أنّهُ سمِع فضالة، عن عُمر بن الخطاب، عن النَّبِيِّ - ﷺ -؛ وهوَ الصحيح".
قلت: الظاهر عندى أن ابن لهيعة قد اضطَرب فيه كما مضى. =
قلتُ: بل رأيته قد اضطرب في إسناده أيضًا. فرواه كما مضى عن عطاء بن دينار عن أبى يزيد الخولانى به ... ثم عاد وقال: عن عطاء بن دينار عن أبى إدريس الخولانى به ... فأبدل "أبا يزيد"بـ"أبى إدريس" هكذا أخرجه الحربى في غريب الحديث [٢/ ٦٣٠]. وهو من أغلاط ابن لهيعة الفاحشة، ولا يقال: لعله خطأ وقع في "غريب الحديث" من الناسخ أو الطابع؛ لأن نقول: هذا تكلُّف، وقد عهدنا من ابن لهيعة مثل هذا كثيرًا. وقد رأيته رواه على لون ثالث، فقال: عن عطاء بن دينارٍ الخولانى، أنّهُ سمِع فضالة بن عُبيدٍ الأنصاريّ، قال: سمعتُ عُمر بن الخطّاب. وذكَره، هكذا ذكره ابن أبى حاتم في "العلل" [رقم/ ١٠٢٢]، ثم نقلَ عن أبى حاتم الرازي أنه قال: "إِنّما هُو عن عطاء ابن دينارٍ، عن أبى يزيد الخولانيِّ، أنّهُ سمِع فضالة، عن عُمر بن الخطاب، عن النَّبِيِّ - ﷺ -؛ وهوَ الصحيح".
قلت: الظاهر عندى أن ابن لهيعة قد اضطَرب فيه كما مضى. =
١ / ٢٧٧