مسند أبي يعلى - ت السناري

= قلتُ: يعنى أن المحفوظ عن يونس هو عن الحسن مرسلًا، ووهم فيه ابن الزبرقان، وهو ربما أخطأ كما مضى، لكن اختلف في سنده على يونس بن عبيد على ألوان أخرى ذْكر الدارقطنى بعضها في كتابه "العلل" [١٠/ ٥٥، ٥٧،٥٦]، ولم يقض فيه بشئ.
والصواب فيه عندى: هو أن الحديث محفوظ عن يونس بن عبيد يرويه تارة عن الحسن عن أنس به ...؛ وتارة عن ابن سيرين عن أنس به ...
وقد جمع بينهما أبو إسحاق الفزارى في روايته عن يونس، فقال: عن يونس عن الحسن وابن سيرين عن أنس به مرفوعًا مثل لفظ المؤلف ...
هكذا أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" [١/ ٢٣١]، بإسناد مستقيم إلى أبى إسحاق؛ ورواية يونس عن ابن سيرين عن أنس عند مسلم [١٥٢٣]، وجماعة.
٢٧٧٧ - صحيح: أخرجه الترمذى [٢٣٨٦]، من طريق حفص بن غياث عن أشعث بن سوار عن الحسن البصرى عن أنس به ... وزاد: (وله ما اكتسب).
قلتُ: قال الترمذى: "هذا حديث حسن غريب من حديث الحسن عن أنس بن مالك عن النبي - ﷺ - وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن النبي - ﷺ - ".
وسنده صحيح في الشواهد والمتابعات؛ وأشعث بن سوار أكثر النقاد على تضعيفه لسوء حفظه؛ ولم يخرج له مسلم إلا ما تابعه الثقات عليه.
لكنه توبع عليه عن الحسن، تابعه جماعة: منهم المبارك بن فضالة على نحوه في سياق مطول وزاد: (ولك ما احتسبت) كما مضى [برقم ٢٧٥٨].
وقد توبع عليه الحسن البصرى: تابعه جماعة عن أنس به مثله وبنحوه كما يأتى [برقم ٢٨٨٨، ٣٢٧٨، ٣٢٨٠].
٢٧٧٨ - ضعيف: بهذا اللفظ والتمام: أخرجه ابن عدى في "الكامل" [١/ ٢٨٤]، من طريق المؤلف به.
قلتُ: قال الهيثمى في "المجمع" [٨/ ٩٦]: "رواه أبو يعلى، وفيه إسماعيل بن مسلم المكى =