مسند أبي يعلى - ت السناري

٢٥٥٧ - ضعيف بهذا السياق: أخرجه الطبراني في "الكبير" [١١/ رقم ١١٥٥٢]، والبزار [رقم/ ٤٠٩ كشف]، وغيرهما، من طرق عن إسماعيل بن أبى أويس عن أبيه عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس به.
قلتُ: قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [رقم ٢٥٥١]: "هذا حديث ضعيف؛ لضعف أبى أويس، واسمه عبد الله بن عبد الله بن أويس؛ وإن أخرج له مسلم فإنما روى له متابعة".
قلتُ: الأب مثل الابن في الضعف، وإن كان الابن من رجال الشيخين، فإنهما ما أخرجا عنه إلا الصحيح من حديثه الذي شارك فيه الثقات كما قاله الحافظ في ترجمته من "التهذيب" [١/ ٣١١]، وقد انفصلنا منذ زمان على ضعف إسماعيل وأبيه، كما برئنا قبل ذلك من عهدة محمد بن فليح بن بن سليمان وأبيه، وإن كانا من رجال "الصحيح" أيضًا.
والحديث صحيح ثابت عن جماعة من الصحابة دون هذا السياق الغريب، وليس فيه ما ينكر - عندى - سوى السؤال والجواب فيه، وسيأتى حديث أنس [برقم ٣٤٦٧، ٣٦٥٢، ٣٦٥٤]، وعبد الله بن مسعود [برقم ٢٦٢٦]، وأبى هريرة [برقم ٥٨٧٦].
٢٥٥٨ - صحيح: أخرجه البخارى [٨٤٤]، وأحمد [١/ ٢٦٥، ٣٣٠]، وابن خزيمة [١٧٥٩]، وابن حبان [٢٧٨٢]، والبيهقى في "سننه" [١٣١٨]، و[٥٧٤٦]، وفى "الشعب" [٣/ رقم ٢٩٩٠]، والنسائى في "الكبرى" [١٦٨١]، والطحاوى في "شرح المعانى" [١/ ١١٥]، والطبرانى في "مسند الشاميين" [٤/ رقم ٣١٤٨]، والذهبى في "التذكرة" [٢/ ٦٢٥]، وابن حزم في "المحلى" [٢/ ١٩ - ٢٠]، وأبو زرعة الدمشقى في "تاريخه" [٨٩]، وغيرهم، من طريقين عن الزهرى عن طاووس عن ابن عباس به. =