= وابن حبان [٥٤٨٥]، وابن أبى شيبة [٢٥٠٧٤]، والبيهقى في "الشعب" [٥/ رقم ٦٤٧٦]، وفى "الآداب" [رقم ٥٦٦]، وفى "الدلائل" [رقم ١٦٠]، والطحاوى في "شرح المعانى" [١/ ٤٨٩]، وأبو علي الأشيب في "حديثه" [رقم ٤٧]، والبغوى في "شرح السنة" [٦/ ٨٠]، وأبو الفضل الزهرى في حديثه [رقم ٦٤]، وابن سعد في "الطبقات" [١/ ٤٢٩]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤/ ١٥٩]، وابن عبد البر في "التمهيد" [٦/ ٧١،٧٣]، وفى "الاستذكار" [٨/ ٤٣١]، وابن شبة في "تاريخ المدينة" [٢/ ٦٢٧]، وغيرهم، من طريقين عن الزهرى عن عبيداللّه بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس به ..
قلت: هكذا رواد إبراهيم بن سعد ويونس بن يزيد الأيلى عن الزهرى على هذا الوجه، وتابعهما عقيل بن خالد عند الطحاوى في "المشكل" [٩/ ٤٦]، لكن الطريق إليه مخدوش، وخالفهم زياد بن سعد الخراسانى، فرواه عن ابن شهاب به مرسلًا بلفظ: (سدل رسول الله - ﷺ - ناصيته ما شاء اللَّه ثم فرق بعد ذلك).
هكذا أخرجه مالك في "الموطأ" [١٦٩٨]، عن زياد بن سعد به ... ومن طريق مالك: أخرجه النسائي في "الكبرى" [٩٣٣٥]، وابن سعد في "الطبقات" [١/ ٤٣٠]، وابن شبة في "أخبار المدينة" [٢/ ٦٢٧]- وزاد فيه المعلق: (عن أنس) بعد ابن شهاب، فصار مجوَّدًا، وهذا تصرف فاحش يدل على قلة دراية - وغيرهم، كلهم رووه من طرق عن مالك به.
قلت: قال ابن عبد البر في "التمهيد" [٦/ ٦٩]: "هكذا رواه الرواة كلهم عن مالك مرسلًا، إلا حماد بن خالد الخياط، فإنه وصله وأسنده وجعله عن مالك عن زياد بن سعد عن الزهرى عن أنس ...، فأخطأ، والصواب فيه من رواية مالك الإرسال كما في الموطأ ... ".
قلتُ: ثم أخرجه من طريق حماد بن خالد عن مالك به ..، وهكذا أخرجه أحمد [٣/ ٢١٥]، ومن طريقه الحاكم [٢/ ٦٦٣]، وأبو نعيم في "الحلية" [٣/ ٣٧٦]، و[٩/ ٢٢١]، والقطيعى في "الألف دينار" [رقم ٢٤]، تمام في "فوائده" [رقم ٢٣٤]، والخطيب في "تاريخه" [٨/ ١٤٩]، وابن عساكر في "تاريخه" [٢٣/ ٢٩٦]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم ١٦١]، والطحاوى في "المشكل" [٨/ ١٤١]، وغيرهم.
قلت: هكذا رواد إبراهيم بن سعد ويونس بن يزيد الأيلى عن الزهرى على هذا الوجه، وتابعهما عقيل بن خالد عند الطحاوى في "المشكل" [٩/ ٤٦]، لكن الطريق إليه مخدوش، وخالفهم زياد بن سعد الخراسانى، فرواه عن ابن شهاب به مرسلًا بلفظ: (سدل رسول الله - ﷺ - ناصيته ما شاء اللَّه ثم فرق بعد ذلك).
هكذا أخرجه مالك في "الموطأ" [١٦٩٨]، عن زياد بن سعد به ... ومن طريق مالك: أخرجه النسائي في "الكبرى" [٩٣٣٥]، وابن سعد في "الطبقات" [١/ ٤٣٠]، وابن شبة في "أخبار المدينة" [٢/ ٦٢٧]- وزاد فيه المعلق: (عن أنس) بعد ابن شهاب، فصار مجوَّدًا، وهذا تصرف فاحش يدل على قلة دراية - وغيرهم، كلهم رووه من طرق عن مالك به.
قلت: قال ابن عبد البر في "التمهيد" [٦/ ٦٩]: "هكذا رواه الرواة كلهم عن مالك مرسلًا، إلا حماد بن خالد الخياط، فإنه وصله وأسنده وجعله عن مالك عن زياد بن سعد عن الزهرى عن أنس ...، فأخطأ، والصواب فيه من رواية مالك الإرسال كما في الموطأ ... ".
قلتُ: ثم أخرجه من طريق حماد بن خالد عن مالك به ..، وهكذا أخرجه أحمد [٣/ ٢١٥]، ومن طريقه الحاكم [٢/ ٦٦٣]، وأبو نعيم في "الحلية" [٣/ ٣٧٦]، و[٩/ ٢٢١]، والقطيعى في "الألف دينار" [رقم ٢٤]، تمام في "فوائده" [رقم ٢٣٤]، والخطيب في "تاريخه" [٨/ ١٤٩]، وابن عساكر في "تاريخه" [٢٣/ ٢٩٦]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم ١٦١]، والطحاوى في "المشكل" [٨/ ١٤١]، وغيرهم.
٤ / ٥٣